孔子《论语》传（版权所有）
第十章 孔子适齐
王封臣 著
六、孔子“三月不知肉味”之辨
在《说苑・修文》里有关于孔子闻韶的比较详细的经过。说当时，孔子乘车来到了齐城门之外（估计演唱会在齐国郊区举办），正好遇到一小童子手里拿着一把壶，跟孔子的车一起往前走。孔子觉得奇怪，就在车上仔细观察那小孩，就见他目光纯洁，心神纯正，举止严谨，孔子这时赶快对驾车的人说：“快一点，快一点，《韶》乐就要开始了”，孔子到那里听到了《韶》的演奏，美的三个月都不知肉味。
子在齐闻韶。三月不知肉味。曰。不图为乐之至于斯也。（述而7·14）
孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味，于是道：“想不到欣赏音乐竟到了这种境界。”
这就是有名的“孔子闻韶，三月不知肉味”的来历。
当然，很多人质疑这一点，什么东西听完后，能三个月吃肉都吃不出味来啊？这肯定是假的，孔子往自己脸上抹金呢。
拥孔的当然不同意这样的观点了：你们懂什么?孔子那是圣人！《大学》上都说了：心不在焉，食而不知其味。圣人被《韶乐》给迷住了，听完之后天天在脑海当中回荡、品味，故此，食而不知其味。懂吗你们？圣人的境界，你们能理解得了么？不懂别瞎嘟嘟。
质疑者说了：你呀别替孔子瞎解释了，他不是圣人么？既然是圣人，怎么连自己的心都定不住呢？哦，一首曲子就把圣人的心给打乱了？就心不在焉了？那他的定力也忒不足了吧。
拥孔者说了：这恰恰证明《韶乐》的美妙，进入了圣人的内心。
质疑者说了：圣人之心不凝滞于物，岂能让个音乐在里面待了三个月？
拥孔者说了：三个月？是啊，三个月是长了点，我们是这么理解的，其实是“三日不知肉味”，后来人抄书给抄成三月了，“月”字是“日”字的误写。
质疑者说：算了吧你们！哦，后人把“日”字写错了，写成了“月”，那不对啊。《论语》里还有一则：
祭于公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。（乡党10·9）
参与国家祭祀典礼，祭肉是不能过宿的。祭肉留存不能超过三天。若是存放过了三天，便不吃了。
可能大家没看明白，我们再多加解释一下。古代的大夫、士都有助君祭祀之礼。天子诸侯的祭礼，当天清早宰杀牲畜，然后举行祭典。第二天又祭，叫做“绎祭”。绎祭之后才让各人拿自己带来助祭的肉回去，或者又依贵贱等级分别颁赐祭肉。这样，祭于公的肉，在未颁下来以前，至少是放了一两宵了，因之不能再存放一夜，拿回家赶快吃，别臭了。家中祭祀用的肉，不能留存三天，放过三天，就容易腐败，不能吃了。
质疑者说了：你看，这则论语里出现了两个“三日”，它怎么就没被抄错？就没抄成“三月”呢？你们这个理由太牵强了。
拥孔者说：嗨。是这样的，确实是抄错了，但不是把“三日”抄成“三月”了，而是把“音”抄成了“三月”了。本来是一个字，在抄写的过程中，给抄成俩字了。原文本来应该是这样的：“子在齐闻韶音不知肉味”。就说孔夫子当时吃着肉听音乐会呢，结果韶乐一奏响，太美妙了，孔子光顾的听韶音了，结果嘴里都感觉不到肉味了。
你说这不都瞎研究、瞎解释，没事儿闲的吗？其实，质疑者也是多事儿，拥孔者也多此一举。我们完全可以把这句话看成人家孔子对《韶乐》的赞美而发出的带有“夸张”修辞手法的言语。这种言语我们不经常用吗？“哎呀，吓得我出了一身冷汗！”真出了一身啊？只不过强调害怕而已。我们平常人用得这种修辞，孔子就用不得？或者说，我们常人平常用这种修辞大家都不会去深解，孔子一用大家就觉得了不得了，里面一定有内涵。这种带着有色眼镜看孔子的做法，是要不得的。再说了，人的一种官能因为过度兴奋盖住了另外一种官能，是常有的事，不然怎么会有“视而不见”、“听而不闻”呢？怎么会有“废寝忘食”、“忘我”呢？
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