在我国，说到平权，甚至说起女权，就不得不提到女四书。
女四书是指《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四篇，编集于明代。
其中影响最深远的应当是《女诫》，由东汉班昭所著，共七篇，其“三从四德”的观念从数千年前流传至今，是封建礼教的重要组成部分。
不过对于女四书，无论男性女性，也不必一味否定，封建礼教有其糟粕，自然也有其精华，今天就干脆从平权的角度，来解读一番女四书，特别是其中最重要的《女诫》。
当然，其中免不了有过于感性或者过于主观的判断，所以还请各位看客自行判断。
说到女四书的不可取之处，有些不可取是因为现代社会的文化生活习惯与古时不同，经济体制也完全不一样，某些方面如果用女四书去要教化女性，只能说是个笑话。
还有一些不可取之处是与我国的社会主义价值观不符合，可以直接忽略，如果有人非要宣传这方面，扣一顶“不爱国不爱党”的帽子也不为过。
总之，不可取之处占比最大
举个例子，女四书都提到“凡为女子，须学女工”，所以女子最主要的工作和事业是纺纱织布，四德之一的“妇功”就是指这个，同时还需要“洁齐酒食，以供祖宗”，也就是说要准备好祭祖的事宜。
这条“妇德”现代女性显然做不到，你非要你老婆去养蚕纺纱，绝对是脑袋秀逗了。
同时，从经济角度考虑，现代社会许多男性的经济收入无法独自养家，现代女性只会织布裁衣显然不行，不管大家小家，都要求女性和男性一样赚钱养家。
至于祭祖，只能说现在已经没有这习惯。
其次是贞洁，比如说“妇无二适之文”，简单来说女子要从一而终，不可二嫁，这显然违背了我国的《婚姻法》，也违背了自由恋爱的价值观。
当然，女性确实需要自重自爱，但这和贞洁的概念不可等同。
你非要把两者混为一谈，并不理智。
