醉美人间四月天，俯仰皆有惊喜现。在春日绵绵的细雨中，在掠过燕语的情歌里，在曼舞风筝的长线下，在群飞蜜蜂的环绕中，当我们抬头望树，枝头上的花事已一轮接着一轮；低头观草，草丛里的小花亦是目不暇接。尤其是在农村的房前屋后、田园沃野，无不萦绕着各种各样的花花草草，这些野花野草，有些可食用，但有些则只是为了妆扮这春天美丽的世界。
在这五颜六色的世界里，不难发现一种粉紫色、柔柔弱弱的小花，花开两瓣，有大有小，有深有浅，如飘忽在绿色草丛中的蝴蝶，既温婉又俏皮，在吸引您的目光的同时，她也就悄悄地无声无息地绽放了。这种小花的名字叫“野豌豆花”。您可别看这名字有些土气，在她身上却有着好多不平凡的身世。
图 / 文 丷 天
【豌豆花开】
小径薇苗泛紫花，翩然羽翅甩青纱。
娇姿秀丽芬芳郁，枝蔓柔藤浅嫩荚。
提起野豌豆，其实各位大都并不陌生，在山野间、阡陌边、故乡园，可以说她是无处不在的一种小花，到处都能看到她的身影。紫⾊的豌⾖花，在阳光明媚的春天尽情地开放着，小小的花⾻朵，虽说是其貌不扬，但她紫中带⿊的⾼贵，却有些与众不同。她没有油菜花那般的灿烂馨⾹，也没有桃花的那种姹紫嫣红，更没有梨花的洁⽩⽆瑕，可紫⾊的豌⾖花却以独树⼀帜的⾊彩，让春天的百花园绚烂多姿。
个人认为，这种小小的豌豆花是大地母亲赐给我们的最不起眼、又让人有些不屑的花儿。她那泛紫色的花骨朵儿不大，一朵一朵的、散淡地绽放在田埂上、鱼塘边和农家零星的地块上。可别小看这些豌豆花，她更代表着平凡朴素的人们，虽然没有⼤红⼤紫，但却没有任何的落寞，始终不⽢落后，在那些僻壤闲地中依然热情的绽放，依然吐露着悠悠的清香，散发着⾃⼰独特的⽓息。
像这样一种不起眼的小花，也曾受到了古代文人墨客的青睐。其中，在唐代诗人王绩的著名诗作《野望》里就曾经提到过。其诗句末句“长歌怀采薇”的“薇”，指的是一种野生植物，别名为“巫雨薇”，也叫巢菜或野豌豆。在古时，“采薇”代指的就是隐居生活。
下面，让我们一起来赏析一下吧：
《野望》
王绩［唐代］
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
这首小诗的大体意思是：
诗人在黄昏时伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物也各自随愿而归。大家相对无言但彼此互不相识，此时诗人只想吹着长啸、吟唱着《采薇》之歌，隐居在这荒野的山冈之中。
这首小诗写的是山野的秋天。整首诗在萧瑟怡静的景色描写中，流露出诗人孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“首联”，景中含情，景中有人。用平淡的叙述和傍晚的景色，把作者当时的心绪交代得一清二楚，奠定了全诗的基调。“颔联”，写的是秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼前所见，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
这首诗的“颈联”，写的是傍晚时分人们的活动，从反面又进一步衬托出诗人郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅在野外打猎、放牧归来时的动态热闹、且令人陶醉的场景。但此时的诗人，却更加感觉到了自己的寂寞和孤寂。“尾联”，反映了诗人再也按捺不住内心的情绪，这才从美好而热闹的场景中回过神来，回到了起始的心境之中，但此时的他又看到身边没有一个相识的朋友，无人能分担他的这份寂寥，只好吟唱着《采薇》之歌，来抒发自己隐居山林的愿望。
说的是：周武王灭商以后 ，伯夷、叔齐均不愿做周的臣子，便在首阳山上过着隐居山林的生活，整日里以采薇而食，最后饿死于首阳山。相传，在商末有个“孤竹国”，伯夷、叔齐二人分别是该国国君的长子和三子。当时孤竹君的遗命是立三子叔齐为君。但在孤竹君死后，叔齐却让位于伯夷，不料伯夷却不肯接受；叔齐便尊天伦，不愿打乱其社会规则，也未曾继位，孤竹国的人也只好拥立前国君的第二个儿子为君。
不久，这哥俩先后出国前往周国考察，此时的周武王正准备伐纣，二人都曾谏阻。后来，周武王与商纣王大战于牧野，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈，周武王这才取得了决定性的胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝周朝，这正是公元前的1046年。
实际上，这在伯夷、叔齐看来，虽然说周武王是胜利了，但他们哥俩认为周武王的这种做法太可耻了，于是他们为周武王的不义所愤，发誓再也不吃周朝土地上生长的粮食。但是，当时各地都属于周朝了，于是他们便到了首阳山上以采摘薇菜来充饥，最后还是饿死于首阳山。
此后，这件事情在当时的社会中产生了广泛的影响。对于伯夷、叔齐独行其志，耻食周粟，饿死于首阳山，致使许多文人墨客、众家学者，乃至帝王将相都纷纷以各种形式歌颂、褒扬他们，对他们兄弟二人不改操守于得失，不倾志向于可欲，大多赞美有加。最早见于文献记载的，便是孔子在《论语》中的多次圈点，称其二人为“古之仁、圣、贤人”，赞其有“不降其志，不辱其身”的清风高节。
应该说，伯夷、叔齐“特立独行”的守志精神，是他们的高尚之处，但这也是他们的悲剧所在。伯夷、叔齐的故事，在历经千百年人们的传颂与评论后，逐渐得到升华。他们的行为选择最终凝结成了一种精神人格，并积淀在我们的民族精神之中，使中华文化具有了尚谦让、崇清廉、行中庸、轻财富的品质以及崇礼、守廉、尚德、求仁、重义的道德精神。
虽然说，伯夷、叔齐的言行具有时代的局限性，但作为一种历史文化现象，他们“求仁求廉”与“不食周粟而死”，既体现了精神品格上的追求，也体现了坚持原则的骨气。在财富面前，伯夷叔齐取的态度是廉；在地位面前，他们取的态度是让，而支撑他们的则是“志”和“义”。正是这种“志”和“义”的气节和志向，被后世称颂为“孤竹遗风”“夷齐清风”。也正是他们“择善而固执”的精神，使中国历史文化有了传承基因，有了鼓舞后人在困境中坚持下去的勇气和力量。
其花语被赋有“温暖回忆、再见分离、充满喜悦、重新出发”之意。①温暖回忆：豌豆花代表着人生最难忘的回忆，它也被英国寓为“爱德华王朝”之花，在这个国家中无论是就餐、服饰装扮都能看到豌豆花，由此可见地位是比较高的，具有温暖回忆的象征。②再见分离：豌豆花具有再见分离之意，是因它的适应能力强，无论是在多么艰苦的环境中都能茁壮成长，作为盆栽植物也有较高的观赏价值，而且每年都开花、枯萎交替。
③充满喜悦：豌豆花象征着充满喜悦，所开的花给人一种喜悦之感，据说受到此花祝福的人一生都会幸福、喜悦。④重新出发：豌豆花具有重新出发的花语，在人生中无论是遇到艰难或是困苦，均可以重新出发，带着勇气与希望寻找新的未来，所以豌豆花是坚强与勇者的化身，时刻充满着希望。
野豌豆，是豆科、野豌豆属多年生草本植物，高30-100厘米。根茎匍匐，茎柔细斜生或攀援而生。偶数羽状复叶，叶轴顶端卷须发达。小叶呈长卵圆形或长圆披针形。短总状花序，花朵腋生；花冠红色或近紫色至浅粉红色，稀白色；荚果宽长圆状，近菱形，成熟时亮黑色、微弯，种子5-7粒，呈扁圆球形，表皮棕色有斑。
通常分布于阿尔泰山、天山及我国西北、西南各省区，生长于海拔1000-2200米的山坡或林缘草丛。植株柔软，枝繁叶茂，营养价值较高，青草或干草均为各类家畜喜食，属优等牧草。幼苗和嫩叶可作蔬菜食用，嫩荚果可煮食或炒食，成熟种子可煮粥或磨面食用。叶及花果入药，有清热、消炎解毒之效。植株秀美、花色艳丽，可作观赏花卉。
@各位亲，疫情当下，小小豌豆花，您可曾望见了她？我是@画意拾语（丷天），感谢您的阅读、关注和支持！
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