明代烟花要手持长杆燃放
《宪宗元宵行乐图》中的各式花灯
鳌山灯彩前面有一拨杂耍艺人
今天是辛丑年元宵佳节。“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神”，除了逛逛灯市之外，我们也不妨纸上悠游，观赏古画中的元宵节。《宪宗元宵行乐图》记录了明宪宗朱见深在1458年过元宵节的场景。
扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊
明朝的烟火不够劲
《宪宗元宵行乐图》既是绘画作品，又是难得的史料。它忠实地记录下了明代宫廷过元宵节的一些历史信息。比如从这幅画中，我们就能看到明代的烟火、花灯的样式，和现在的相比，有着很大差别。
烟火早在宋朝时就已经有了，辛弃疾有词：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。所讲的便是烟火。到了明代，烟火更为普遍。
在该画画卷左侧，丹陛之下，有人手捧着烟火，有人拿着放烟火用的长杆，有人已经点燃了烟火，喷出红色芦苇花般的火焰。与现在的烟火比起来，明代烟火最大的不同是，需要将烟火绑在长杆之上燃放，而从画面看，明代的烟火射程并不远，力道还不够强劲。
在这幅长卷中，我们还可以看到明代的爆仗，长得竟跟包装起来的糖果一样。而明代的花灯，画在画中的，都有相当好的寓意。马，马到成功；鹤，龟鹤延年；象，太平有象；鱼，年年有余。除此之外，还有一些趣味花灯，如蛤蟆灯、兔子灯，童子灯，甚至还有人形灯。
画中，我们还可以看到传说中的“鳌山灯棚”，上有八仙过海等人形灯，的确华丽。自宋代以来，每到元宵花灯之期，人们便会以松柏搭成灯棚，以“鳌山”命名，上悬各式彩灯。而皇帝在宫中搭建，自与民间不同。
永乐年间，明成祖朱棣曾下令在皇宫午门外设“鳌山万岁灯”与民同乐。《皇明通纪》记载：“永乐十年正月元宵，上赐百官宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，自是岁以为常。”鳌山万岁灯借助了宋徽宗在汴京时的灯山形制，即以竹子、木材作为支架，上面高低悬挂成千上万盏各式各样的花灯，并依势扮成“巨鳌驮神山”之状。这种灯规模宏大，制作精巧，各种花灯收罗殆尽，可以说是集全国灯彩之精粹。
正月十五当天二更时分，成祖到达午门观赏鳌山万岁灯，皇后、妃嫔和大臣们随后而行。此时笙歌喧闹，花炮齐放。
这里的午门是指南京皇城的午门，永乐十九年（1421年）迁都北京后，明成祖又在北京午门外重置了灯市，上元之夜，那里仍然灯火辉煌。
但是，这种灯扎制起来所费甚巨。明太祖、明成祖时期，尚能勉力为之，到明朝中后期，国库空虚，对朝廷来说，这就成了负担。但在这个如此被看重的节日（明代以前，元宵节观灯活动一般为1-3夜，唐朝以后增至5夜，大明初立，朱元璋为了显示太平盛世，增至10夜。这是元宵节的鼎盛时期），让皇帝缩减庆祝的规模，皇帝自然不乐意。
1467年的元宵节前夕，朝廷专门下文，要翰林院的学士和编修，撰写鳌山烟火诗词，以增加欢快的节日氛围。来自江苏江浦的官员庄昶和另外两名同事（翰林编修章懋、黄仲昭）上疏教育了一通宪宗，他们说：如今天下扰动，川东、辽东都不安宁，江西、湖广灾情严重，这个时候，就应该取消庆典，将钱财节省下来，振饥恤困。
他们还说：翰林的职责是“论思”，研判时政、国事，而不是写歌功颂德的谀词的。
宪宗震怒，将他们“杖之调外任”，打了一顿棍子，贬谪到京外了。此前，庄昶他们的好友罗伦也因言事被黜，所以，他们四人时称“翰林四谏”。
童年遭遇让明宪宗成为“宅男”
在这幅画中，除了烟火和花灯之外，还有江湖货郎和民间杂耍。明宪宗为何热衷在宫廷看这些带有烟火气息的市井表演呢？
史书记载，明宪宗是一个道地的宅男。在他之前，皇帝大都曾去南苑游猎，但到宪宗这儿却“未尝一行幸也”。
学者林硕认为，这大概和明宪宗的个人经历有关。宪宗的父亲是英宗，但土木堡之变，英宗被俘，朝廷上下一片混乱。在这种形势下，大明必须另立新君稳定大局。这样，朱见深便被立为皇储。但皇储终究年幼，最终由太后做主，立郕王朱祁钰为帝，以安人心。
朱祁钰上台后，废了朱见深为沂王，立自己儿子为太子。幸有太后护佑，朱见深才没有性命之忧。直到英宗复辟，“长于深宫，养于妇人之手”的朱见深处境才有了转机。
正是由于父亲出征被掳、自己寄人篱下的遭遇，长大后，朱见深对骑射全无兴趣。再加上有口吃的毛病，愈加避居深宫，耽于行乐。即便是想深入民间，尝一尝市井烟火，也是将杂耍艺人请进宫来表演。
在这幅画卷中，有一支走会队伍（旧时迎神赛会，扮演鬼神或戏文角色者边走边表演以娱神，谓之“走会”），除了外邦进贡、钟馗捉鬼、三英战吕布的团队外，走在最前列的是文武僧道四人，方士位列第一。这和朱见深的个人偏爱有关。
朱见深一朝，重用方士。一是他想长生不老。往上数三代，仁宗40岁去世，宣宗38岁去世，英宗38岁去世，朱见深早就对自己能活多久感到焦虑。29岁时，他曾因太子夭折而揽镜自照，感叹说：老将至而无子。不到30岁他就觉得自己已至迟暮之年。此外，他还看重番僧秘法和道家房中术，以求子嗣。
朱见深在位期间，宠爱多位方士，比如李孜省，在《明史·佞幸列传》中位列第三。李孜省原是贪官，获罪后重金贿赂宦官梁芳，得以在朱见深驾前表演“五雷法”，自此深受朱见深爱重，还被封为太常丞。
朱见深宠爱方士，甚至到了方士把持朝政的局面。直到他驾崩，其子孝宗即位，才廓清朝政，将方士尽行罢黜。李孜省有罪伏诛，赵玉芝、邓常恩等也被贬戍边。
此外，这幅画卷画有193个人物，有皇帝、后妃、宦官及江湖杂耍人物，还有腰挎绣春刀的锦衣卫两人立在宫墙门前，此外，画中还有年幼皇子13人，公主4人。学者林硕仔细考察过，这幅画完成于成化二十一年，当时朱见深有皇子10人，公主4人。他认为，朱见深在这天应该还招待了宗亲子弟入宫同乐。而这些皇子皇女年纪都相差不大，也可看出成化初年万贵妃专宠，残害皇嗣之事不虚。万贵妃年长朱见深16岁，因自己所生之子夭折，又过了生育年龄，心理变态，多次强令有孕嫔妃堕胎，直到皇三子即后来的孝宗被宫人隐匿抚养长大，万贵妃才放弃残害后宫的做法。宫中才有机会频频诞生皇子皇女，所以，这些皇子皇女年纪才相差不大。
莫笑游人来较晚，
春风还似昨宵多
这幅《宪宗元宵行乐图》描摹的是宪宗朱见深欢度元宵的场景。现在，我们把目光从他身上移开，其他文武百官乃至百姓又是如何欢度元宵的呢？这在史籍中也都有记载。
明初，朱元璋非常重视元宵节，放灯十日，朱棣登基后，萧规曹随，也“放灯十日”，让臣民一如既往地欢度元宵：
永乐间文皇帝赐灯节假十日，盖上元游乐，为太平盛事，故假期反优于元旦，至今循以为例。……永乐七年正月十一日，钦奉太宗文皇帝圣旨：太祖开基创业，平定天下，四十余年，礼乐政令，都已备具。朕即位以来，务遵成法，如今风调雨顺，军民乐业，今年上元节正月十一日至二十日，这几日官人每都与节假，著他闲暇休息。
同时明成祖还要求官员“有要紧的事，明白写了封进来。民间放灯，从他饮酒作乐快活，兵马司都不禁，夜巡著不要搅揽生事”。所有这些，均当“永为定例”。果真如此。此后直至万历年间的200余年，百官在元宵均有10天的节假。到崇桢时期，由于社会危机日益严重，才改为放假5日。
紫禁城内，悬灯结彩，灯火通明，皇帝赐宴于殿，舞乐于庭，观灯于苑，通宵达旦。从这幅宪宗行乐图中，我们也可以看出一二来。
而紫禁城外，商贾士民万人空巷，倾城而出。明代南京的灯会，以笪桥与夫子庙、三山街一带最为著名，那里是商贾云集的地方，一个娱乐兼集市的场所。民众不分男女老少，纷纷前往观灯，同时施放烟火，“光影五色，照人无妍媸，烟罩尘笼，月不得明，露不得下”，孩子们更是成群结队，提着灯笼四处游耍，个个欢天喜地。这在描摹明代万历至天启时期（1573-1627）南京灯会的风俗画《上元灯彩图》中都有体现。
现在南京的灯会要到正月十八才落灯，明代是十七落灯。明初高启曾写有一首诗，记录正月十六日那天热闹的场景：
天街争唱落梅歌，绛阙珠灯万树罗。
莫笑游人来较晚，春风还似昨宵多。
《落梅花》，又名《梅花落》。游妓皆秾李，行歌尽落梅。元宵之夜，到处响着《落梅花》欢快的乐曲声。宫殿的门阙挂满了用珠玉装饰的彩灯，树上都挂着五光十色的纱灯。不要笑话游人看到这么晚还不散去啊，那是因为今晚的春风比昨日还要和煦、温暖。
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