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十五的月亮十六圆正确吗(为什么十五的月亮十六圆)(1)

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又是一年中秋时,民间有句俗语叫“十五的月亮十六圆”,其实这句经验学俗语并不是说十六的月亮一定比十五的月亮圆,而是说这两天的月亮在整月中是最圆的,一如“秦时明月汉时关”形容的是秦汉时期的明月和边关是一个道理。要想了解为什么农历十五、十六的月亮较其他时间是最圆的,我们要先了解地月运转的天文知识。

众所周知月亮是通过反射太阳的光源发光,且由于月亮被地球潮汐锁定,永远只有一面对着地球。每逢农历初一,月亮运行到地球和太阳之间,月亮对着地球的一面被照亮,因此我们看到的月亮非常有限,此时的月亮是“新月”也被称为“朔”;到了农历十五、十六,月亮反射阳光的一面全部向着地球,月亮处于一个月内最圆的时刻,“满月”也被称为“望”。

月亮围绕地球运行的轨道是椭圆,近地点距离地球36万千米,远地点约40万千米,且由于引力的关系,月球围绕地球公转速度不恒定,近地点时走得快一些,远地点时走得慢一些,因此每个朔望月本身也有长有短。如果在上半个月快了,就会准时到达圆月的位置,在十五圆;如果慢了就会“晚点”,赶在十六或十七到达圆月的位置。

月相变化一周,即从“朔”到“朔”或从“望”到“望”,所经历的平均周期是29.53天,但最长与最短周期相差13个小时。如果“望”之前的月亮公转速度慢,则从“朔”到“望”可能要经历16-17天。农历历法规定朔为每月初一,但新月可能发生在凌晨,也可能发生在晚上,这也导致了月亮最圆满时刻的“望”最早可发生在农历十五日的凌晨,最迟可出现在十六的晚上,十七日的凌晨也是有可能的。

十五的月亮十六圆正确吗(为什么十五的月亮十六圆)(2)

中秋佳节,我们望着亘古未变的月亮,和古人一起感慨江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮,或举杯邀明月,对影成三人。这些又何尝不是忙碌生活中的一种悠然。古人偏爱十五这个日子,中秋佳节为农历八月十五,元宵佳节为农历正月十五,中元节为农历七月十五。那么农历、阳历和阴历三者又有什么区别呢?

在大部分人的认知里,农历即为阴历,阳历就是公历,这几种历法到底有什么区别?简单来说,阴历是按月亮的月相周期,来安排的历法。以月球绕行地球一周为一月;即以朔望月作为确定历月的基础,一年为十二个历月的一种历法。每月初一为朔日,十五为望日,“朔望月”是月相盈亏的平均周期,“月有阴晴圆缺”便是如此。

阳历又称太阳历,是以地球绕太阳公转的运动周期为基础制定的历法。阳历年近似等于回归年,一年12个月,阳历月实际上与阴历的朔望月无关。月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合,在一年中,可以明显看出四季寒暖变化的情况。

1912年之后,中国开始采用西方的公元纪年法。公历是现代社会使用最为广泛的“阳历”,最早可追溯至古埃及时期,后由古罗马人继承古埃及人的阳历历法并在此基础上修改,如凯撒为了保证第一个月是大月,先抽出2月的一天给了1月,随后屋大维又任性地觉得自己出生的8月份只有30天太短了,于是又从2月份抽了一天给八月,形成了现在2月在平年只有28天的情况。直到1582年由罗马教皇格里高利十三世批准颁行格里历,公历开始逐渐成为世界范围内的主流纪年方式。因此公历属于阳历,但是提到阳历不一定只有公历这一种,波斯历、印度国历都是阳历的一种。

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图源:baidu.com

最容易被混淆的农历实际上是一种阴阳历,农历的月份取月相的变化周期,即朔望月为月的长度,同时又参考太阳回归年,设置为年的长度。阴历的朔望月和阳历的月份相比,每年大约差十一天,如果完全按照阴历来,春节的日期就会在春夏秋冬间不同的变换,然而这种情况并没有发生。因为在中国的农历历法中,有一项伟大的发明叫“置闰法”。每19年中,设置7个闰月;有闰月的年份,一年383天或384天,陆游的诗《蜗舍》中有:“麦因多雨损,蚕遇闰年迟”描述的就是这种现象。十九年七闰并不是像屋大维的公历历法一样拍脑袋决定,而是通过精确的计算而来,19年一共是6939.601天,农历的十九年七闰以后总共是6939.691天,这样计算下来的误差仅仅0.09天即两小时左右。

为了让农历历法更好地指导农业生产,农历把一个太阳回归年划分为24段形成二十四节气,在农历的时序中,人们的生活更加和谐一致,春耕秋收也得到了有条不紊的规划。因此二十四节气来自农历,而非阴历。

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中国传统的农历,是结合了阳历和阴历的阴阳合历。用置闰法填补了阴、阳历的时间差;又用阳历的规律,制定了安排农事的二十四节气。阴阳相合的农历,其实用价值远远超过了其他历法。它不仅仅是一种计算时间的历法,更是上下求索的炎黄子孙们,千百年来生活经验与智慧的化身。

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