疫情爆发以来，2020第一场电影，有点失望，不过瘾。
这场战斗，距今83年，时间有点久，亡国前麻木远了，悲痛没了。
没有期望的震撼，也没有感同的扎心，电影院坐着一批从未缺衣少粮、没有国恨家仇的年轻人，喝着糖精掺杂的果汁，嚼着嘎嘣脆的爆米花，困顿的问着身边人：傻啊，这么死有个鸟意义……
傻啊，这么死有个鸟意义……
没有意义的战斗，就是一场赌资
正面战场上，国民党军在几次较大的战役中先后也是以死相拼，我们贬损一个腐败的政党，但是得铭记那些以死明志的军人，在将帅无才、武器低劣的情况下，面对日本军国主义的降维打击，这种抗争的累加，最终才唤醒民族与民众。
四行仓库既是租界外剩余国土的孤岛，更像是蛐蛐罐里的一场搏斗。
金灿荣先生说：日本打中国，实则就是工业打农业。战争从开始的时候，就以为着我们的民族要用数十倍的伤亡换取最终的胜利，只有一方输了，活着的，才有意义。
《八佰》之所以令人失望，在于客观描写战斗本身
保卫四行仓库的意义在于国民党代表的中央政府妄图通过一场直播，乞求西方同盟的强力干涉，一边是生命的搏斗，一边是脸面的较量，一边是租界的莺歌燕舞，一边是民族尊严的沦丧，导演用尽心思刻画军人弱小个体在大义面前的壮举，但唯独少了抗争的意义背后是一个民族尊严的赌局。当中国遭遇疫情时，某些人，某些媒体，大家大多数受过高等教育，甚至是顶着光环的留学生，犹如《八佰》中的方记者，租界外的看客。当话语权仍旧掌握在西方的当今，当中国崛起将起未起的时刻，我们从未意识到危险，因为在西方的眼里与算盘里，一个任人宰割的东方符合他们的利益。而那些良知的背叛者，仍旧以河为界，你们在地狱，我在天堂。
没有意义的抗争，就是一支吗啡
为什么面对日本的侵略，我们只有勇气，没有武器。
当日本民治维新时期，举全国之力发展工业时，我们也曾洋务运动，购置坚船利炮，当时也号称是远东第一舰队。但是清廷和民国的几次运动没有从根本上为国家建立完整的工业体系，导致在抵御外族侵略时，我们多数情况必然是被动挨打，我们所想看到的震撼就是用血肉之躯去抵抗舰炮和坦克，甚至一度时期，日本的掷弹筒和歪把子机枪成为杀伤中国军民最多的武器。
这些看似齐整和先进的装备就是猝死前的一针吗啡
东北军当时有良好的兵工厂和武器装备，中央军德械装备、美械装备整编满员，但是都无法阻止日本侵略者把膏药旗插在城楼上。这些看似齐整和先进的装备就是猝死前的一针吗啡，在浑噩中把血流尽。现在，我们建立起完整的工业体系，从火柴到火箭，我们都能独立造，但是即便如此，我们在某些领域基本还处于起步阶段，落后程度非一代人可以追赶上。高精密度的车床、制约芯片制造的光刻机、所有网络应用的互联网、飞机发动机……不得不承认我们落后，西方以此为要挟，企图掐断我们发展的希望。
《八佰》中的抗争，究竟还有没有意义
而很多人、企业家、科学家也是以河为界，如果灾难不降于自己头顶，永远不知灭顶之灾何其严重。《八佰》没有讲述日本与中国当时在武器差别，素质差别，战术差别，太想用“人性”来点醒“感悟”，太重视“旗帜”过于“刺刀”，太刻画“我是哪里人”大于“我将如何去”。也许是和平了太久，我们嗅不到硝烟的味道，看不到残檐断壁、尸横遍野，听不到绝望的呐喊，我们有的是抗日神剧和都市言情。2020年，无论是抗击疫情，还是抗洪救灾，也许给现在的国人上了一课，当中美贸易受阻，当华为被制裁，当南海再启波澜，当成千上万的失业，你会明白，《八佰》中的抗争，究竟还有没有意义，记得他们，究竟有没有意义。
教育不忘记，耻辱不重现
在我们没有完全崛起，没有世界话语权时，我们的语文和历史课本，第一页应该永远印着国破城陷家亡的东北、华北、上海、南京，应该印刻着那些背叛的汉奸和走狗，应该印着没有名字的保家卫国的战士。如果我们未来的青年，不以为耻，不以为动力，崛起有何意义？
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