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蓼莪
［先秦 无名氏］
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
第一句：蓼蓼（lu）者莪（e），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
大概意思：看那莪蒿长的高高大大的，不是莪是蒿啊。可怜我的爹娘啊，生养我太辛劳了。
莪是一种植物，可以食用，很美味，又名抱娘蒿。一般比喻成才，又孝顺的孩子。
蒿也是一种散养植物，长得粗壮，口感又不好，不能食用。比喻孩子不成器，又不孝顺。
读第一句，就给让我深有同感，我就想作者感慨的一样，恨自己不是“莪”，是那无用的“蒿”啊，可怜我的父母啊，那么劳累的生养我，缺没能孝顺二老。
第二句：蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
大概意思：看那高高大大的莪蒿，不是莪是蔚（wei）啊。可怜我的爹娘啊，生养我太劳累了。
“蔚”也是一种植物，又叫杜蒿，可以结子。到不能食用。常用作比喻孩子不成材且不能孝顺。
这一句同上面一句表达了同样的意思，作者用两句表达了，对自己不成材，没能照顾孝顺老人的遗憾，和对自己无能的痛恨。
第三句：瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
大概意思是：瓶子里水空了，是罍的耻辱。自己孤独的活着，还不如早早的去死了算了。没有爹在有什么依靠？没有娘亲在有什么依仗？出门则面带悲伤忧虑，进门则茫然无措。
在这里，用瓶子比作父母，罄（qing）空的意思。用罍（lei）比做孩子。罍也是种容器。
这句表达了意思更为明显：中国传统的养老方式就是养儿防老，如果父母吃穿用度没有了，那就是孩子的耻辱。
在这句中表述了，父母不在了，自己一个人在世上的孤独，和茫然不知所措。那种父母不在世间后，自己内心深处的空落和无助表达得淋漓尽致。
爹娘都不在了，以后还能依靠谁啊？作者恨不能“不如死之久矣”。
只有亲身经历过的人才能明白这种感觉，那是刻骨铭心的，当夜静人深时，那种揪心的痛楚。
第四句：父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
大概意思是：爹娘啊，你们生我养我，抚育我长大。想我又不愿意离开我，进出门都抱着我。我想报答爹娘的养育之恩啊。老天降下的大祸实在难测。
作者不断地用各种重复的词，如：生、鞠、长、育、抚、畜等词表达父母的养育之恩。就像一个思念父母的孩子在喃喃自语，想着父母在世时怎么照顾她，教育他，疼爱他一样。
最后一句：南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
大概意思是：那南山烈烈的大风，是那么令人逾越。人家都没有不幸的事，为什么独自就我遭受劫难。那南山飓风烈烈令人哆嗦。人家都没有不幸的事，为什么单单就我自己不能给父母养老送终呢。
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