如今网络上总有一些奇谈怪论，譬如多宝是如来这个伪命题就多次被人误假成真。
首先让我们请出仲琳大爷的《封神演义》原著，仔细瞧一瞧，这位多宝道人和西方那位佛祖到底有没有关系。
首先我们来说一说佛祖，虽然《西游记》中不断出现如来佛祖这个称号，但实际上“如来”这个名号本意就是佛的别称，所以如来或佛这两个称呼只能出现一个，重叠一起就成了“佛”佛祖，这就太搞笑了。而根据其身含义来看，所谓的如来佛祖，指的就是西方佛教的创始人释迦牟尼。
而多宝道人突然升级成了如来佛祖或者说释迦牟尼佛祖，据传说是出自原著的一句话，即广成子与多宝道人交手时，原著中这样写道：“一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦”。
于是，有网络高人附会说，这里的“拜”字是授予的意思，就像某人官拜大将军等等，所以多宝被授予了释迦的佛位，就成了西方的佛祖。
问题在于，佛教里并没有叫做释迦的佛位，释迦牟尼是后人对佛祖的尊称，意义是“释迦族的圣人”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等；“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默” 。
如果按前面的解释，“多宝西方拜释迦”的意思就成了多宝道人被授予了名叫释迦的佛位？明显不对的。
所以，原著中这个“拜”字真的是授予的话，那么就应该“多宝西方拜如来”或者“多宝西方称释迦”，而非“拜释迦”。
因为释迦是称号，而非佛位。就像学者与校长的区别一样，你可以说某人任职校长，但不能说某人任职学者，那不是搞笑吗？
而且估计原作者仲琳大爷，也绝不会让多宝化身释迦牟尼的，以当时的宗教形式，他若这么写，不知多少高僧要和他理论，这本《封神演义》能不能发行都成问题。
不信大家看看“老子化胡”的历史，佛门连老子化佛都不承认，又怎么会承认比老君还矮一辈的多宝道人？
所以请尊重原著，多宝绝非释迦牟尼。
而且我们知道，佛教因为是释迦牟尼所创，所以又被称做释教，释门。
所以，这里的“拜”应该是拜师，投靠的意思，即多宝将来会投靠西方，而非是官拜释迦牟尼，而最接近的答案是，多宝投身西方，应该是那位东方宝净世界之主，多宝佛。
这并非猜测，只要看一看原著中，对应出场角色的名称和其修成的佛号，就能看的出来。
马元——马元尊王佛
俱留孙——拘留孙佛
毗卢仙——毗卢遮那佛
文殊广法天尊——文殊菩萨
普贤真人——普贤菩萨
唯一比较特殊的就是慈航道人，他西方转修为观音菩萨，但二者之间并非没有关联，具佛教传说，观世音的前世名叫慈航大士，因慈悲世间女子修佛之苦，故转修女身，为世间女子做个表率。（电视剧《观世音传奇》好象就用的这个典故）
而释迦牟尼和多宝这个名称是关联不起来的，佛门和多宝这个名词能关联起来的，唯有那位东方宝净世界之主，多宝佛了。
而多宝佛肯定不是释迦牟尼，自然也不是《西游记》描述的那位佛教至高权威佛爷爷，也肯定拿不到西方教的最高权力，顶多也就是自己世界的主人罢了，所以就更谈不上道门窃取佛门权利云云。
即使多宝真的转世为释迦牟尼佛，他是否拥有佛门的最高权威呢？
答案依然是否定的，真实的佛教文化中，佛都是平等的，每一位佛都法力无边，呵呵，谁也指挥不了谁，虽然释迦牟尼创建了佛教，但他自己都不认为拥有最高权力，无论是谁，只要修成佛位，即可与他平起平坐。
所以，他依然没有最高权利，只是诸佛中的一位罢了。
所以综上所述，无论多宝道人投入西方教变成了谁，都不可能窃取西方权利，至于说什么道门占了大便宜的说法就更靠不住了。
只不过是佛道两教发展至明清时代，道家因为自身学问过于艰深晦涩，无法在民间普及，而佛门教义在民间群众基础深厚，最终双方妥协，形成释道合流，至于说谁占了谁的便宜，就只能呵呵一声，不再多加讨论了……
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