孙键老师曾6次带着学员到日本研学，学习企业家经营理念和文化。最后发现，日本文化谱系中的中国影子随处可见，就连“日本四大经营之神”松下幸之助、稻盛和夫等人的经营理念，都源于博大精深的中华文化。
事实上日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受中国的影响。正因为如此，心和教育孙键老师弟子班密训的第三天中，孙键老师再次为学员们讲授国学知识《孟子》。
得道多助，失道寡助
“亚圣”孟子曾说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”
其实不是城墙不高，不是护城河不深，不是武器装备不尖利，不是粮食不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
孙键老师以《得道多助，失道寡助》勉励学员无论在任何时候做任何事情，民心所向才是成功的必备条件。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。这篇《生于忧患》成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
在孙键老师的讲解下，学员们认识到，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验，对逆境和忧患的体验往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
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