经历了几番周折，终于将《金瓶梅》通读一番，跟看《红楼梦》时的感觉很类似，人物多，情节复杂，铺陈多变，每每不解处让人心碎不过在看《金瓶梅》的过程中，除了文字中带给我的困惑以外，更多的是周围人谈性色变的表情和口吻，例如“哎呀，你小子学坏了，开始看黄书了”，“《金瓶梅》不是讲性的吗？你怎么看这种书？”，总之类似语言不绝于耳，还好，我顶住了周围人的鄙夷态度，最终看完了，不过想想作者笑笑生的创作压力，真为其感到惊异，今天小编就来说说关于将金瓶梅看作是?下面更多详细答案一起来看看吧!
将金瓶梅看作是
经历了几番周折，终于将《金瓶梅》通读一番，跟看《红楼梦》时的感觉很类似，人物多，情节复杂，铺陈多变，每每不解处让人心碎。不过在看《金瓶梅》的过程中，除了文字中带给我的困惑以外，更多的是周围人谈性色变的表情和口吻，例如“哎呀，你小子学坏了，开始看黄书了”，“《金瓶梅》不是讲性的吗？你怎么看这种书？”，总之类似语言不绝于耳，还好，我顶住了周围人的鄙夷态度，最终看完了，不过想想作者笑笑生的创作压力，真为其感到惊异。
从整个文本来看，《金瓶梅》是个完整的“人物巨变”，笑笑生决定将过去和妇女的关系，性关系的某些观察，经验在《金瓶梅》中写出，潜意识中“无非因饮恨”毫不遮掩。这是个重大的决定，因为他知道在那个时代，《金瓶梅》肯定会被打成“淫书”。
《金瓶梅》之前，没有人写过这一类书。在当时的十六世纪社会，无论中外，都是首创。那个时候，中外都不能接受这一类书。一直到第二次世界大战以后，西方才慢慢接受这一类书，而且经历了漫长的时间。四个世纪以前的笑笑生决定写一本“淫书”就等同于决定他的书不为中国的社会接受，而且是永远不为接受。 笑笑生是有远见的，至少看到了四个世纪。在那时，封建主义是唯一的真理，无人看到不同封建主义的社会存在，那么笑笑生写一本“淫书”就是写一本永远不见天日的书。事实证明，中国的某些严肃的文学批评家们都认为《金瓶梅》是一本不好的小说，直到如今还有不少文评家认为它是一本“淫书”，当在违禁之例的。
在古代社会中，士人，作家是不肯写“淫书”的。西方要到二十世纪的六十年代才正式摆脱了大胆描写性活动就是“淫书”的传统，而将“淫书”和淫书分开，这应归功于对人的性生活，情感，爱情有了较科学的了解，对人的下意识活动和性通过心理分析有更深入的了解，对个人的尊重较进步后的结果。《金瓶梅》一书直到今天在世界文学中还能算是描写性活动较大胆的书，其命运自然是不言而喻了。但是我们现在生活在AV横行的年代，我们必须将《金瓶梅》“淫书”的罪状摘下。
有些人读《金瓶梅》捂一眼，开一眼。捂着的眼是不看书中的性活动，开着的眼是“欣赏”书中的“文学”，甚至现在还有人振振其词地提出金瓶梅原是洁本。他们的理由是，一个大文学家（必须承认笑笑生是大文学家）怎么可能写这种“秽黩百端”的书？《金瓶梅》中有许多性交细节不是爱情，不是伦理。许多妇女若潘金莲，林太太，甚至一切和西门庆发生性关系的妇女都有妓女之嫌。他们认为“伦理”绝不会像笑笑生笔下的描写。我们退一万步来说，即使《金瓶梅》中的妇女全都是妓女之流，妓女的活动就不该入文学吗？妓女就不是人吗？中国的女性在文学中历来是“命妇”女性吗？文学的“命妇”女性就让妓女在性活动方面的想想专利化吗？林太太不是个命妇吗？她的性活动比妓女有过之而无不及！吴月娘是“光明正大”的正室，在性交时也会做出些张弛来！道德大师们无论如何是划不清性交上的妓女与非妓女的界限来的。多描写性生活就成淫书，一遇到就该挂免战牌，性生活的具体只能由读者在幻想中驰骋吗？反对性描写得道德大师可能比一般爱看性活动描写的读者更好奇，他们看《金瓶梅》根本不是行文中使人相信的捂一眼不看性活动，开一眼看文学，他们是开三眼（两眼之外还有幻想的一眼），看得特别是性活动，反将文学部分急急掠过，囫囵吞枣，所以他们对《金瓶梅》的印象是“淫”得无以复加。他们看时耳热心跳，血如潮涌，匆匆的一口气跳完（挑性活动先看），还要回过头来轻蔑的唾一口。为自己的清高洗刷一番，向自己的道德牌位声明与《金瓶梅》无关。以便作后来对他人“违禁”看此书的宣战的声明。他们看不要紧，别人看就会有害身心。这些人总是先天下看而看，只想到别人的“利害”，不怕“牺牲”自己的伟人！在这些卫道士的努力下，《金瓶梅》被禁了四个世纪。但是笑笑生则不然，他情愿自己冒着写“淫书”的大不易，一埋就是四个世纪（对他是永生），然而他还是硬深深地将西门庆的性活动如数写出，正因为性活动是男女关系的高潮，所以显得人物有血有肉，真形毕露。
我们至此可以替“淫书”和淫书下一个粗陋的定义。“淫书”是写男女关系最高潮演绎为性关系描写，被封建社会道德大师们禁看的文字。淫书是没有男女关系，只有性关系的以激动人得动物本能为目的的写作。《金瓶梅》中的西门庆表面上是在追求动物本能的刺激，但是在这一追求中笑笑生描写了他和妇女的关系，这就好比情色片与色情片的区别。
以《金瓶梅》为秽黩的文学评论家们，卫道士们不妨可以执笔小试，将自己的幻想所允许的性描写写下，再和《金瓶梅》中的描写比较。自己幻想出来的极可能就是真正的淫书一类。而《金瓶梅》中的描写却会因那些人物的存在不断的传下去。“淫书”和淫书的分别于此。中国三千年的文学中仅得这一本“淫书”！
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