黑山村的乌进孝，反面是“老砍人头”的张献忠，早有人解出过，本节只简述一下。
我们看乌进孝唯一的这次出场：
乌进孝
53回，祭宗祠前，人回：“黑山村的乌庄头来了。”
贾珍道：“这个老砍头的！今儿才来！”
禀帖上是“门下庄头乌进孝”，贾珍笑道：“庄家人有些意思。”
贾珍强调：庄家人！有意思！有什么意思？请读者仔细考虑。
如果写“黄巾村的黄庄头来了”，读者一看就是黄巾农民军头领。
黄巾、黑山，都是东汉末年著名的农民起义军。黄巾是汉末最大的农民起义，不用介绍大家都知道。《后汉书皇甫嵩传》载：“自黄巾贼后，复有黑山、黄龙、白波、左校……之徒，并起山谷间，不可胜数。……贼帅常山人张燕，乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通，众至百万，号曰黑山贼。”黑山位于太行山脉南端，故史书称之为黑山军。
黑山村的乌庄头：姓乌，强调“黑”，一开始就指明了“黑山”。黑山村的“村”，乌庄头的“庄”，都指明是“庄家人”！头：头领。
再看名字：进孝。进孝、献忠，进献、忠孝，古人常说，家国之间，“忠孝难两全”。以家比国，“献忠”之名，不就是“进孝”嘛。
所以黑山村的乌庄头乌进孝这个名头，体现了农民军头领张献忠的特征。
“众至百万，号曰黑山”的黑山军，并不是汉末最大的农民军，规模最大的是黄巾。这点同张献忠，明末农民军，最大的是李自成。黑山军首领张牛角、张燕，也都姓“张”，也同张献忠。
78回，贾政说姽婳将军林四娘，也说到：“谁知次年便有‘黄巾’、‘赤眉’一干流贼余党，复又乌合，抢掠山左一带”，明确用汉末的“黄巾”，比指“流贼”。黄巾、黑山，李自成、张献忠，都是一样，被官方称为“流贼”。《明史》卷三百九，列传第一百九十七，便是《流贼》，“盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣”，“独志其亡天下者，立李自成、张献忠传”。《流贼》便是李自成、张献忠传。
张献忠有个特征，“老砍人头”，所以贾珍说“这个老砍头的！”指的就是“老砍人头”的张献忠。吕思勉在《中国通史》中“明清的兴亡”一章，也写张献忠“一味好杀”。
张献忠还有个特征，著名的养子，《明史》中也记录了其“养子孙可望、艾能奇、刘文秀、李定国等皆为将军”。后来联合永历抗清，尤其是李定国，“两蹶名王，天下震动”！
贾珍见到乌进孝，第一句问候“你还硬朗”，第二句就问儿子，贾珍道：“你儿子也大了，该叫他走走也罢了。”乌进孝说：“他们可不是都愿来见见天子脚下世面？他们到底年轻，怕路上有失，再过几年就可放心了。”也能看出，是多个儿子，还没出场。
贾珍说：“今年你这老货又来打擂台来了。”打擂台有多种意思，最本质的意思：向我来挑战，跟我来打斗。贾珍后面又重复：“你们又打擂台，真真是又教别过年了！”
为什么会出现“打擂台”的情况？乌进孝也明确说了：年成实在不好！半年水涝，碗大的雹子，四五尺深的雪。贾珍也说，超过两成报了旱涝，乌进孝道：“爷的这地方还算好呢！”
对话中明确说到天灾，这些在第七章“时代环境”中都讨论过，符合明末清初的小冰河期，是中国历史上有文字记载以来的第四次小冰河期，前三次分别是商末、汉末、唐末，每次都伴随着最大规模的社会动乱。所以“碗大的雹子”，“四五尺深的雪”，并非小说夸张，明末实际上的天灾，比《红楼梦》中描述严重得多！这里只是点到为止，并未写实，以免太露，但已能让读者看出这个特殊的天灾时期。所以乌进孝说“小的并不敢说谎”，也是作者强调：真实！
贾珍一句：“不和你们要，找谁去！”说的天经地义，理所当然！谁又为农人着想？从乌进孝上供的单子，可知“庄家人”税赋之重，到了天灾严重，交不起税赋，只剩饿死的地步，“庄家人”只能造反。
贾珍笑道：“所以他们庄家老实人，外明不知里暗的事。黄柏木作磬槌子，外头体面里头苦。”
张献忠也焚毁过皇陵和皇陵的松柏树。崇祯八年，张献忠“乘胜陷凤阳，焚皇陵”，“事闻，帝素服哭，遣官告庙”。所以贾珍说“他们庄家人”，“黄柏木”，反面是指皇陵、松柏树，被张献忠“他们庄家人”焚毁之事。
这跟刘姥姥“认木头”，说一定是“黄松的”一样，黄松指北京的皇陵、松柏树，被李自成烧了。“黄柏木”指凤阳的皇陵、松柏树，被张献忠焚了，两者也可相互验证，并验证乌进孝反面这个张献忠。
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未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】
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