今天小编要和大家说的是，山海经是谁写的，他看到了什么？你知道吗？以我们现在所看到的山海经来讲，其行文风格不早于战国，不晚于魏晋。但是山海经的内容并不一定是战国时才有的。尚书多士一篇中周人说惟商人有册有典，商和商的先人是有册有典的。而左传中，也明确记载了夏有书，三坟 五典 八索九丘三坟是记载伏羲 炎黄事的，五典据说也是记载上古帝王事的 但一般理解成法典或行为准则。至于八索，一般 的理解是八卦，但有一种说法是八泽九丘。也就是说八索就是海经部分，九丘则是山经部分。
我国的历史大家顾颉刚认为，山海经分为山经和海经两部分。山经用于叙志，海经用以佐图。黄帝和禹都曾铸鼎图事，有极大可能山海图就源于此。那么山海经是谁写的呢？我个人的推测并不是一个人或是同一时代的人，上能追溯到尧舜，下至夏初。大家对山海经有个误解，那就是这本书重在志怪，讲的是女魃，刑天和大鱼海棠，青丘九尾狐的事，其实这些基本都归在了山海经的海经中，对于这些记载。
山海经此书也不甚了了。似乎只是转述或是看图说话。山经是有地理根据的，比如北山经中的山西五台特产褐马鸡，现在还有这种动物，北山经基本已经能找到对应，南西东中山经也已经部分对应了。北山经到哪呢？到了内蒙北部一带。那么我们说山海经是怎么来的呢？其实山海经中也有提示了，禹命竖亥丈量四极，也有说命竖亥测南北，太章量东西。但不管怎么样，这表明这是一次官方的测绘活动。
谈到这里，又得谈到一个误区，那就是两代人普遍认为远古时期人类生产力低下，寿命短，科技极其原始。其实这是人们惯性思维的一种反推。其实看欧洲也是十六，十七世纪科技井喷才完成了称霸的功业，可见，科技的发展需要积累，但不完全依赖于积累。从目前发现的山西陶寺，陕西石峁遗址来看，4000多年前的古人虽然刚刚使用铜，但在科技及生产力发展方面远超我们的想象。
所以禹或是禹之前的尧 舜都有这种能力来完成官方测绘。古人至晚在周时已有千里日影 差一寸的计算方法，而且在春秋时，人们就已经把这个计算方法当成定理公式来讲了。也就是不同地点，同一时间测量日影长短用以计算距离的方法。这一点与尧做四时，发明历法和禹左规矩右准绳的记载暗合，说明尧部落精通天文，禹部落精通测量和计算。
否则尧为何派禹的父子两代有去治水，而且众臣也都支持。从侧面也说明，共工氏有应对洪水的经验，但缺乏大局上的管理，计算能力。所以共工没有被派去治水。更重要的一点，在陶寺遗址中发现了一根用于测量日影的长杆。而且经过推算，一夏里大至等于250米。小编就和大家说到这里了，喜欢的点击加关注。
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