晋.杜育《荈赋》的全文为：灵山惟岳，奇产所钟，今天小编就来说说关于赋的要义解释?下面更多详细答案一起来看看吧!
赋的要义解释
晋.杜育《荈赋》的全文为：
灵山惟岳，奇产所钟。
厥生荈草，弥谷被岗。
承丰壤之滋润，受甘露之霄降。
月惟初秋，农功少休；
结偶同旅，是采是求。
水则岷方之注，挹（yi）彼清流；
器择陶简，出自东隅；
酌之以匏（pao），取式公刘。
惟兹初成，沫沈华浮。
焕如积雪，晔若春敷。
调神和内，倦解慵除。
逐句解读：
灵山惟岳。有灵气的山，惟有称为岳的高大的山。
奇产所钟。奇特的物产所钟爱的地方多是岳。
厥生荈草。厥，才能。生长出奇特的荈草（茶叶树丛）。
弥谷被岗。弥，充满。谷，山谷。被，遮盖。岗，山岗。
写茶叶的珍贵和长势。通过描写茶树的生长环境衬托茶叶的珍稀。进而描写茶树的长势。茶树早期是天然野生的植物。特点就是成片生长。
承丰壤之滋润。茶树靠丰富的土壤生长。
受甘露之宵降。茶树亦靠天上的雨露滋润。
写茶树生长靠天地之孕育，天上的雨露，地上的养分。
月惟初秋。月惟和时惟是一个意思，即时间到了这个点。初秋，秋天开始时。与中秋，秋末三个月组成一季。这里指七月份。五行理论认为：春生，夏长，秋收，冬藏。古人就在收秋时采茶了。这也说明当时还不知道春茶比秋茶更好喝。当然即使现在，秋茶仍然是好茶。
农工少休。在没有到秋收大忙季节，抽空采茶。
结偶同旅。两个人一起去采茶，同旅非旅游，作同行理解。偶，两个。
是采是求。是，代词，这样子。采，采茶。求，采的变文。通过变文手法，把采茶描写得更生动。表达出来的语言韵律更朗朗上口。
水则岷方之注。煮茶的水要像岷山流下来的清泉。注，涌流。岷方，岷山方向。比喻的修辞手法。则，就要。水，省略了定语“煮茶用的水”。古人写赋一般都有是会运用修辞手法的。不会直白写作。所以不能照直理解。水就要岷山方向注流出来的。这就是机械的理解，不能正确理解古典含义。
挹彼清流。挹，舀水。彼，代词。清流和彼，互文。通过修辞让全句具有阅读美感。水则岷方之注，挹彼清流。长短对仗，读之铿锵悦耳。 这是煮茶对水的要求。如果不讲究语言美，就会说，煮茶的水要很清纯。那就不是赋了。赋和诗的区别就是，诗句工整划一，而赋句长短相间。
器择陶简。器，煮茶的器皿。选择陶瓷。
出自东隅。煮茶的器皿要出产于东隅，东方江浙的越窑的陶瓷。
酌之以匏（pao）。茶汤煮好了，要用葫芦瓢舀。酌，非斟酌。这里是舀水的意思。
取式公刘。取式，舀茶水的方式。公刘，周朝的祖先。周朝是礼仪之邦。孔子认为周礼是治国安邦的法宝。可是他生活在春秋时期。时代不一样了，他却要克己复礼，结果四面碰壁。这里是运用了借代的修辞手法。用公刘借代礼仪。公，尊词。刘，姓。周朝的祖先姓刘。取式公刘。倒茶要有礼仪。并不是像公刘那样讲礼仪。要知道这是借代。全句就是“倒茶要有礼仪”。
惟玆初成。惟玆，虚词，与夫相似，语头助词。初成。刚煮好的茶汤。
沫沈华浮。沫同末，通假字。沈同沉。华同花，泡沫。茶叶末沉下去，茶汤的泡沫浮上来。
描写煮茶的过程。说明那时候的人不是像现在的人泡茶喝。古人喝茶是煮而不是泡茶。
焕如积雪。焕，焕然，煮茶到水开了时，泡沫像堆积的白雪。
晔若春敷。晔，光华。敷，动词。春敷，比喻，像春天的李花杏花似的景色敷在茶汤上面。
作者极富想象力，把煮茶描写得生动活泼。这就是茶文化！陆羽在《茶经》五之煮里面就引用了这句话：及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，晔若春敷”有之。
调神和内。调神，调理精神。和内，调和内脏。茶叶确实可以调理精神，安神醒脑。和内，就是调和内脏，提高人体精力。
宋.吴淑《茶赋》：夫其涤烦疗渴，换骨轻身，茶荈之功，其效若神。也认识到了茶叶不仅涤烦疗渴，更能提高人体精力“换骨轻身”，其效若神。
倦解慵除。由于有如此神奇的功效，就可以把倦怠慵懒去除掉。可以想象，茶叶有一种未知力量，有如核能动力不同于一般热能电能。这个问题有待科学解释。这是全赋的核心。可惜诸多学者在诠释《荈赋》时，把后面这个核心去掉了。他们认为《荈赋》就是描写茶叶生长，采摘，煮饮，及煮茶器具和饮茶礼仪的。认为是中国乃至世界第一人。他们只注重茶的形式，而忽视茶的实质。追求的是形而下，而非形而上。
学习茶道就是要了解其核心价值。陆羽《茶经》曰：茶之为用，其性至寒；为饮，最宜精行俭德之人。通过喝茶提高人的素质，人的素质提高了，身心健康，精神面貌就会饱满，精力就会旺盛。这才是我们饮茶的目的。如果不知道学以致用，仅仅是为了娱乐，图个好玩，茶道就没有意思了。所以说茶道也要学以致用、造福于人！而不是取悦于人而已。
2022年7月10日
刘仲永，时年71岁
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