山径文学社作品（夕阳浅唱）
苗家“草标幽会”
杨进文（苗族）
一个民族在本地区自然环境和社会环境的影响和作用下，日常生活和生产劳作中所形成的特殊的民俗习惯，那叫做“民族风情”。
苗家“草标幽会”，给人带来不一样的民族风情。
湖南省城步苗族自治县青年男女在热恋之中，有一种独特的以草结作为标记、幽会双方见面叙情的形式，这就是苗家的“草标幽会”。
每当苗家阿哥阿妹幽会时，常利用“复杂”的地形，用草结个疙瘩，然后将疙瘩结在草顶尖上，草根朝着幽会的方向，则暗示男方已“捷足先登”到了幽会“据点”，示意女方顺着“绿色通道”速来“会谈”。
用草结个疙瘩，朝着幽会的方向……
女方看到这个草标信息之后，也麻利地将旁边的草结一个草标，疙瘩结在草的中部，同时横放在第一个草标（男方）上。
两个形状各一的草标摆放在路旁，暗示过往行人：此处有情人幽会，请给我俩行个“方便”，勿来“打扰”。当行人路过此处，看到了这特殊标记后，就会自然而然地拐道而行，为其大开“绿灯”。特别是一些“过来人”，深有体会。但偶尔也有“捣乱者”，站在远处，故意大声地咳嗽、赶兽，总要弄出点动静，让一对恋人在“活动”之中，立马按下“暂停键”。
假若情人幽会时，没在通往幽会地点的路口留有草标作醒目的“安民告示”，而被过路的人撞见，幽会的情人必须向过路人赔礼道歉，并求得过路人的谅解。
这是因为苗族风俗习惯有如此一种忌讳：素来认为撞见他（她）人幽会，是不吉利的预兆，唯恐日后有个“三长两短”或“背时倒霉”，妨碍自己身体健康和财路运气。
苗家“草标幽会”，一般是男方有约，并先赶到“目的地”，然后使出浑身解数尽情地吹木叶，直到等得女方如期而至；而女方往往“姗姗来迟”，其实这是表示苗家姑娘尊严的一种方式。如果个别“急性子”姑娘先到了，会急忙躲进树丛里，在暗处尽情地欣赏男方吹一阵动人的木叶曲。当姑娘听得忘情之时，也会顺手从身边折数片木叶，打几个响亮的叶炮，有意“冒泡”，泄露“目标”……
想妹一天又一天，眼泪流了万万千
但多数情况下，这时姑娘往往并不急于现身，而是继续躲藏。
男方找不到姑娘，急忙用山歌撩起情来，于是便掀起了“草标幽会”的高潮：对歌－－“等妹等到半夜深，情妹不来吹熄灯。坐了几多冷板凳，打死几多长脚蚊……”
男方见女方没有搭腔，接着又发起“进攻”：“想妹一天又一天，眼泪流了万万千。若把泪水当雨水，可灌江南万亩田。”
听歌思情，女方情不自禁地答唱了：“望郎望到五更头，一无灯草二无油。扯根眉毛做灯草，滴点眼泪做灯油。”
望郎望到五更头，一无灯草二无油
于是男女合唱：“郎害相思爱喝茶，妹害相思爱织麻。两人害的一样病，何不拢来做一家？”
情到高潮，一歌落下一歌又起：“情哥好像一把琴，妹是琴上一根弦。哥妹相爱琴弦配，同奏一曲美姻缘。”
“草标幽会”对歌中，最有意思的是那一组相互倾诉“吐露真情”的《十二个时辰想妹（郎）》的歌谣，其曲调相似，只是男女所唱的歌词不同。
男方唱：“子时想妹半夜中，想来想去心好痛。辗转反侧难入睡，不见情妹来相逢。丑时想妹金鸡啼，抬头望见星光稀。双手推出窗前月，不知情妹在哪里？”
而女方是这样唱的：“子时想郎在梦中，梦中郎与妹相逢。醒来不见郎的面，只见明月伴清风。丑时想郎鸡正啼，东家落了西家起。鸡婆都有鸡公伴，只有为妹受孤凄。”
“草标幽会”对歌，有时唱得男女双方百感交集，热泪盈眶。
情到浓处，姑娘一边含情歌唱，一边甩着两条粗大的乌黑发亮的辫子，揉着额发，羞答答地从树林里走了出来……（2022.8.6）
杨梅酸来李子甜，何必要媒多讨嫌
尾韵：十五的月亮升上了天空，为什么旁边没有云彩？我等待着美丽的姑娘哟，你为什么还不到来？
《敖包相会》（云飞、于文华）.mp3
如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟，你心上的人儿就会跑过来……
推荐阅读：
点击阅读杨进文作品－「链接」
作者简介：杨进文（笔名先进文化），男，湖南省城步苗族自治县人，苗族，城步作家协会会员。常在《中国绿色时报》、《湖南林业》等报刊上发表文章。
（山径文学社肖殿群编辑）
,
