猫狗是怎么生孩子的(法宠史源猫狗是如何一步步成为萌宠的)(1)

在当下养宠热潮的时代,我们不禁深思“猫狗”是从什么时候开始成为宠物的?

诺贝尔奖得主芝伦兹曾经说过:

人类愈都市化,离开自然愈远,宠物在人类生活里的重要性也愈增加。

一、喵星人的萌宠成长史1、喵星人的祖先

六千多万年前,有一种被成为小古猫(Miacis)的史前食肉动物出现在森林,它是现代食肉动物的祖先。小古猫是一种小型哺乳动物,身长约20cm,体型类似貂,拥有细长的尾巴和尖锐的爪子。

小古猫通常住在树上,以捕食鸟类和爬行动物为生,它的后代子孙包括熊、鼬鼠、浣熊、河狸、海狸、狐狸、狼、獾、熊猫、狗以及老虎,和训化了的虎斑猫等。

约2500万~3000万年前,从小古猫的系统中分离出一种体重约9~10千克的食肉动物,名叫始猫(Proailurus)。而在三百万年前左右,猫科的遗传基因则已确立,一部分始猫选择在森林里定居,最终成了猫;而另一部分选择了在平原地带繁衍,最终成了狗。也就是说,我们熟知的猫和狗实际上拥有一个共同的祖先。

在学术上,猫的正式名称是家猫(学名:Felis silvestris catus)。

一般认为,现在家猫的直系祖先,是诞生于约13万年前的利比亚山猫(Felis silvestris lybica),又称非洲野猫。

根据遗传学和考古研究发现,在上万年的历史中,有两次人类驯养猫的记录:

第一次大约在9000年前,近东文明发源地的人类远祖开始驯养野猫。

第二次在公元3000年左右,古埃及出现了驯养的猫,当时的人们为了控制鼠患,保护谷仓,便驯养野猫作为他们的捕鼠帮手。

因为猫的行为小心、诡秘,眼珠的形状随光线的强弱而变化,夜间也能明视物体,所以古埃及人把猫尊奉为月亮女神巴斯特的化身。

2、喵星人在中国

猫的本字是“”,最早来源于中国西周诗经集中的《大雅·韩奕》:“有熊有罴,有貓有虎。”猫与熊和虎等猛兽并列在一起,可见此猫非家猫,中国养猫的历史至少为两千多年。

在古代的大蜡礼中,奉猫为神,原因是猫食田鼠,去苗之害,对农业生产有贡献。

只不过,大蜡礼中被奉为神的“猫”不是今天的家猫,当时称之为“”。到了西汉初年,《礼记‧郊特牲》指出:“古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。”

猫作为一种家畜,就这样出现在人们生活中,华夏第一批铲屎官也出现了。

唐朝 - 开始“受宠”

从唐朝开始,较为普遍地出现了驯养的家猫,这些猫不再主要用于捕鼠,而是成为了与当今颇为类似的“宠物”。

在当时,猫和狸的称谓并存,唐宋还称猫为“狸奴”(“猫奴”的前身),这是人们对猫的一种爱称,表示可通人意,供人驱使的意思。著名的“狸猫换太子”典故便是与这有关。

唐代诗人李商隐写下了“鸳鸯瓦上狸奴睡”的诗句,这说明在唐代,猫广泛生活于家庭之中。

宋朝 - 成为“伴侣”

在宋代时,猫开始成为上至达官贵人,下至平民百姓的“伴侣”。

南宋诗人陆游堪称历史的头号猫奴,他曾在《岁未尽前数日偶题长句》中提到:“榖贱窥篱无狗盗,夜长暖足有狸奴。”

意思是,他晚上睡觉的时候,竟然还需要猫来暖足,可见猫与人们生活的密切。

在《十一月四日风雨大作》中有这样一句诗:“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”。意思是说在下着大雨的天气里,在家中围着毡、烤着火,守着猫,真是人生美滋滋一大乐事!在陆游的心里,猫算是他人生中最重要的朋友了。

明朝 - 达到“巅峰”

明朝嘉靖年间,爱猫之风达到极盛,紫禁城里无论御前还是后宫中,无不有猫。据说因为猫夜间争斗、嘶叫不休,宫中降生不久的婴儿有的被猫声惊得抽搐成疾。

宫内专门设有猫房,豢养各种珍贵品种的宠猫,有的15只一群,派专人负责饲养和管理。它们都有自己的专称:公猫称为“某小厮”,母猫称为“某丫头”;加授过职衔的称“某老爷”,被骟过的称为“某老爹”。

有时候,一些不得宠的妃子生活待遇还不如一只得宠的猫。

清朝 - 出现“猫苑”

清朝文人出了一本堪称猫的百科全书 :《猫苑》,著于咸丰三年(1853)。

此书广搜博采历代有关猫的典故、诗文及传说,是我国第一部关于猫的著作。全书分《种类》、《形相》、《毛色》、《灵异》、《名物》、《故事》、《品藻》七门。

在《故事》、《品藻》和《补遗》中还收录不少寓言,有的较为罕见,如赵古农的《迎猫制鼠说》,无名氏的《宝猫说》以及《详猫说》等。在这几篇作品中,作者还辑录了尚已失散的《相猫经》中的“相猫十二要”。

而且在清朝嘉庆三年,中国有了第一部供养猫主子的心得体会《猫乘》,这本书催生了一大批“猫奴”的诞生,而且向全社会介绍了如何科学地挑选猫和饲养猫,并且总结了身为铲屎官会收获许许多多不为人知的妙处。

二、汪星人的萌宠进化史1、汪星人的祖先

在前文关于猫的叙述中提到,猫和狗都有着一个共同的祖先:小古猫。

自从小古猫分化出了“狗”这种动物的品种之后,我们来进一步追溯犬科动物的祖先,大概最早是出现于600万年前的北美洲。

到了150万年前左右,分成了几个大的属类,其中一个就是当今的家犬、狼、豺的祖先,统称为“canis(犬属)”,并沿着3条线进化:

第一条在北美洲,大约于100万年前进化出了现在的“草原狼”(coyote);

第二条在南美洲,进化出“南美胡狼”(Dusicyon);

第三条在欧亚大陆,少部分在非洲,进化出豺类(jackal)、灰狼(grey wolf)。其中只有灰狼通过白令海峡到达了北美洲。、

科学家证实,灰狼是现代家犬的唯一直系祖先。而狗狗的驯养历史大概有1.5万年到8000多年左右。

大约在旧石器时代的狩猎生产中,狗开始步入被驯养的行列,主要用于辅助捕猎和看护警戒,而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。

从农耕文明至今,“灰狼”通过“驯化”进化成了狗,安然地生活在人类社会。

2、汪星人在中国

在秦国的《吕氏春秋》中提到:“齐有好猎者,终日不得兽,入则愧其友。推其所以不得兽,狗恶故也。欲须良拘,家贫不能得,乃还疾耕,疾耕则家富,家富则有良狗,有良狗则数得兽矣。

有良狗就能捕获更多的兽,狗的作用可见一斑,这是它们对人类而言最大的价值所在。

猫狗是怎么生孩子的(法宠史源猫狗是如何一步步成为萌宠的)(2)

图:犬的字形演变(来自《字源》)

殷商时期甲骨文中就有“犬”字的出现。

西汉《礼记》注疏中有这样的记载:“小曰狗,大曰犬。卷毛悬蹄者为犬。”

狗作为“六畜”之一也是这个时期提出的,根据《管子·牧民》记载,“务五谷则食足,养桑麻,育六畜,则民富。”(六畜即牛、羊、鸡、马、猪、狗)

当时人们还把养六畜提高到国富民强的高度。“六畜育于国家,国之富也,六畜不育,则国贫而用不足。” 因此逢年过节时,我们都能听到“六畜兴旺”。

秦汉时期,狗不仅是用于祭祀、食用、狩猎、守卫等方面,还进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物。

汉代,皇宫里专设“狗监”等官职,专管皇族的猎狗养殖。汉武帝还曾下令营建“狗台宫”,供皇室人员和大臣观看“斗狗”。

三国、两晋以至南北朝时期,民间养狗已非常普遍,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”等诗句就是很好的例证。隋唐两宋,不仅宫廷,民间也开始大规模养狗。

猫狗是怎么生孩子的(法宠史源猫狗是如何一步步成为萌宠的)(3)

图:《簪花仕女图》中有狮子狗

唐代名画《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇,左手执佛掸向前灵巧摆动,逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍,情节生动活泼。

元代,东北有“狗国”和“使犬国”的记载。当时,东北地区设有驿站,有狗拉雪橇进行通讯和运输。

明清时期,狗的养殖也开始成熟,人们逐渐培育出许多名犬,如北京狮子狗、哈巴狗、沙皮狗等。

清朝,慈禧在宫内特别设置了养狗场所,名为“养狗处”,养狗处的房屋极其华丽宽敞。平日,有专门养狗的太监负责狗的饮食、调教、修饰等事项,被称为“狗监”。

三、现代中国宠物概念的兴起

改革开放至今,人们的思想观念发生了很大变化,根据马斯洛需求层次理论,物质得到满足后,人们就会追求精神满足。

而宠物这种萌系生物,自然而然给予了人类极大的精神满足。

自从2010年以来,中国人口结构发生了巨大变化,社会上出现了“空巢青年”这个概念。

在大城市打拼的单身独居青年无时不刻接受着时代的考验:

一方面,他们承受着自“工作升职、人际交往”的压力;另一方面,移动互联网的普及和短视频的兴起使得他们成为了“低头一族”,人与人之间的情感交流变得淡漠,情感无处宣泄。

于是,“空巢青年”无处安放的情感使得“宠物的上位”变得顺理成章。

宠物完美迎合了人类“情感投射”的想象,与萌宠们对话、玩乐,都能在一定程度上填补情感的空缺,更多的是,宠物天生的呆萌总能在人们繁忙一天之后带来想象不到的欢乐。

随着近些年来,人均可支配收入的提高和“萌宠经济”的崛起,宠物在人们心中的地位越来越高,越来越多的人都想养一只甚至好几只萌宠呆在身边。

与日剧增的养宠人群,使得我们开始关注如何更好地保护宠物,这也是之所以想要推动宠物立法的时代背景所在。

随着观念的转变,宠物对于人的意义,早已经不止于宠物了。

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