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要论历史剧，京叔最服《大明王朝1566》，足够厚黑，足够深邃，足够惊天地泣鬼神。从2007年首播到2017年重播，十年时间里，好评不断。这次重播，不仅有60、70、80后记忆的重现，而且还有90、甚至00后满满的期待。许多人熬夜连看十集。
该剧主要讲述嘉靖与海瑞的故事。嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚熜刚愎自用、练道修玄二十载，以一己之私始终把控着大明朝的军政、经济大权。
嘉靖帝听说后，让严嵩写完盖上嘉靖帝“忠孝帝君御赏”的宝章，送到六心居酱菜铺去，限他们马上刻出来挂上。
但嘉靖帝认为六心居的名字不好，大明朝六千万人，就是六千万颗心，下令六心居改名六必居，意思是六合一统，天下一心。
严嵩题写的那块“六必居”大匾依然高挂在三开间大门脸酱菜铺正中的门楣上，被日光照得熠熠生辉，但匾牌下却门庭冷落。
为避免浮言，海瑞题写“产地必真，时令必合，瓜菜必鲜，甜酱必醇，盛器必洁，水泉必香”，并解释这才是将“六心居”改为“六必居”之真义，“正人心而靖浮言”。嘉靖帝听闻让裕王抄了，落上款，再刻块匾，送到六必居去挂上。
根据史料记载：六必居创办于明朝中叶，原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。因为不卖茶，就起名六必居。
六必居最出名的是它的酱菜，像甜酱瓜、稀黄酱、甜酱萝卜、甜酱黄瓜、甜酱甘露等等，不仅历史悠久，而且闻名遐迩，当然也价格不菲。老北京时期，六必居的酱菜备受达官贵人的青睐。
如今，六必居酱园坐落在前门粮食店街三号，其门面房子是中国古式的木结构建筑，为1994年重新翻建，仍保持着古香古色的建筑风格。
嘉靖重回紫禁城
连续剧中，嘉靖帝的主要办公场所在西苑永寿宫，不仅在这里接见朝臣，也在这里修炼丹药。
先说说西苑在哪个位置？位于元大都的隆福宫旧址（今北海公园以南中海西岸）。嘉靖时期，对西苑旧构进行了大规模的修葺、添建和改建，是明代宫苑营造的极盛时期。
根据《万历野获编》记载：“西苑宫殿自（嘉靖）十年辛卯渐兴，以至壬戌，凡三十余年，其间创造不辍，名号已不胜书。”说的正是壬寅宫变后，嘉靖帝躲进西苑数十年，从此不朝，而对于西苑的营造和修葺却更趋频繁。
嘉靖帝在西苑住了二十多年，也创造了明朝历史上，皇帝二十多年没有上朝的历史。嘉靖帝为什么二十多年没有上朝？原因是一场由宫女策划的谋杀案，被刺杀的人正是嘉靖皇帝，史称“壬寅宫变”。
当时，嘉靖帝为求长生不老，要以“吸风饮露之道”成仙。在园中可植蕉数株，每早，阔叶上必布满甘露，晨起口干舌燥之即，吮吸若干片，可觉甘甜爽口，并有延年宜寿之说。嘉靖帝为采集甘露饮用，日命宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女因之累倒病倒。
嘉靖二十一年，杨金英等十数名宫女乘着嘉靖帝熟睡之际，用黄绫布把嘉靖帝的脖子套住，然后用手拉扯。嘉靖帝拼命挣扎，她们便又打了一个结。两个死结套在一起，越拉越紧，却就是勒不死皇帝。另外几个宫女急了，她们拔下自己的金钗、银簪，朝着皇帝身上便是一顿乱刺。
在这时其中一个胆小的宫女因害怕，报告给方皇后。方皇后赶到，将宫女们制服、并下令斩首，首犯斩首后诛灭九族。而且，连当时服侍嘉靖帝之端妃，也一并斩首。壬寅宫变是中国历史上一起绝无仅有的宫女起义。
因为害怕，嘉靖帝离开紫禁城，住进了西苑。二十多年过去了，嘉靖帝最终还是要回到紫禁城。
然而，嘉靖四十五年，御驾迁居新宫的仪式即将展开，百官却不愿上贺表。百十来号官员还每人手里都举着一本奏疏，以弹劾内阁为名黑压压全在西苑禁门外跪下，要奏疏直呈嘉靖帝。嘉靖帝心情灰恶不愿迁居新宫。
两个月后，嘉靖帝才重新回到紫禁城内，同年驾崩于乾清宫，年60岁。
嘉靖大改北京城
首先，北京“凸”字结构就是嘉靖年间出现的，也就是北京的外城。嘉靖二十九年，蒙古俺答曾率兵攻至京城近郊。嘉靖帝命筑正阳、崇文、宣武三关厢外城，不久停止。两年后，给事中朱伯宸建议修筑外城，以固城防。
起初设想在元大都旧址，向东、西、南、北四面展开，将内城和先农坛、天坛环绕起来，并在城之四角建筑角楼，以利警戒和防守。嘉靖帝采纳了这个建议。嘉靖三十二年开始修建外城，亦称外罗城。
工程开始后不久，发现实际工程量比原设想要大得多，人力、物力、财力不足，经与严嵩及工程负责人陈圭重新计议，决定分期施工，先筑南城墙一面。在筑完南墙7437米之后，东端折向北又筑一段（长3580米），与内城东南角抱接，西端一段（3313米）同样也和内城西南角抱接。
南城墙四角建有角楼，但比内城角楼小得多。角楼为单檐十字脊，向外两面，一面开上下两排箭孔，每排3孔。另一面辟门。筑城时就地在墙外侧挖土夯筑，外皮包砖。城墙外修护城河。嘉靖四十三年，外城全部工程结束，使北京城的平面从正方型变成“凸”字型。
其次，嘉靖帝新建了地坛、日坛、月坛，并将敬万神的天坛改为只敬天神。嘉靖九年，嘉靖皇帝听大臣言，决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年圜丘改名天坛，方泽改名地坛。
嘉靖九年，开始修建日坛，成为祭祀大明之神（即太阳）的处所。同年开始修建月坛，成为祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。嘉靖帝把整个北京城被放置于一幅八卦图之中：南侧为天属乾卦，北侧为地属坤卦，东侧为日属离卦，西侧为月属坎卦。
痴迷于道教的嘉靖还在皇城内大规模营造道教宫观，遗憾的是绝大多数宫观没有保存到今天，如位于今天中海以西的国务院机关办公地，就曾经是嘉靖皇帝兴建的一组称为“大光明殿”的道教建筑群。
最后，嘉靖帝还改建了太庙。嘉靖帝一直都自己的身份耿耿于怀，众所周知，嘉靖帝的前任明武宗死后，无子，嘉靖帝以藩王的身份继承大统。为强调自己的正统地位，早在嘉靖初年，就与内阁进行了大礼议之争。追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后，改称孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。
这还不够，他还把他父亲的牌位抬入北京的皇家太庙。更为夸张的是，嘉靖帝把太庙换了格局，把原有的太庙主体建筑拆改为每位先皇单独拥有一座小型庙宇，算上他已故的父亲的“世庙”，共计九座。
然而五年后的一场大火，烧了其中的八座庙宇，仅剩下他父亲的那一座。后来因为殿内长出灵芝，改名“玉芝宫”。这场大火后，嘉靖帝对太庙进行复建，重新回到了整体布局。如今，人们见到的太庙即是嘉靖时期留下的格局。
天下第一疏
就在嘉靖帝乔迁新居的时刻，在京的一千多官员都上了贺表，然而海瑞却献上了《治安疏》，被称为天下第一疏。直言当时官场的弊端和统治阶级的罪责，同时劝谏统治者改正过失，实行改革，达到“天下大治”的目的，把嘉靖帝批的体无完肤。
嘉靖看后大怒，下令将海瑞逮捕下狱，问成死罪。
当然，海瑞也认为自己必死无疑，便提前安排好了自己的后事，准备了棺材，将母亲和妻子托付李时珍带离京城。
当大内提刑司的提刑太监蜂拥冲到海宅，只见正屋的门也洞开着，一把椅子摆在方桌前，椅子上端坐着海瑞，他的背后摆着具白木棺材。
然而，嘉靖帝也被海瑞为国为民的刚正和忠诚所触动，因此至死不杀海瑞。穆宗继位后，海瑞被释放出狱，官复原职。
“二龙不相见”诅咒消失
嘉靖帝去世后，朱载垕即位，然而朱载垕即位前的身份并不是太子，仅是一个亲王。这就是笼罩了明朝历史上30多年的一条恶魔诅咒——二龙不相见。
嘉靖十三年八月，皇长子朱载基刚刚出生两个月就病死，沉浸在巨大的悲痛中，嘉靖从陶仲文把那里得知了“二龙不相见”的言论。“大概意思就是嘉靖是条真龙，太子是条潜龙，二龙最好不要见面，否则其中一条龙肯定会倒霉”。
怎奈嘉靖皇帝是个非常迷信的人，还真的相信了。两年之后，嘉靖再次有了朱载壑、朱载垕、朱载圳时，他决定少见这几个孩子，而且也不封太子。
到了该入学的年纪，由于嘉靖的母亲出面，嘉靖允许儿子出阁讲学，皇子出阁不同于凡人进学堂，有一套十分讲究且程序繁杂的礼节仪式，而且作为父亲的嘉靖必须出场。
然而就在仪式刚刚结束后，朱载壑即病倒，没多久就死了。嘉靖事痛定思痛，从此严格遵守“二龙不相见”，对剩下的两个儿子裕王朱载垕和景王朱载圳长期漠不关心。
就这样，作为皇储的朱载垕尴尬无奈地生活在那条咒语的阴影下，直到1566年嘉靖皇帝驾崩，他还是个亲王。这年十二月二十六日，裕王朱载垕登基称帝，彻底为“二龙不相见”这条魔咒画上了句号。
朱载垕史称隆庆帝，在位6年，倚靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的尽力辅佐，实行革弊施新的政策，海内外得到大治，史称隆庆新政。但因为沉迷媚药，也服这些媚药助兴，导致荒于政事。
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