今天我们来聊一聊建安七子中的“虽身怀绝学，却一生忧国忧民”的书记官——阮瑀。
提起忧国忧民，心怀天下之人，大都会想屈原《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。后来，曹丕却将这句词引用在《寡妇赋》中描写阮瑀 “人皆处兮欢乐，我独怨兮无依”。
阮瑀，何许人也？有人会说他不如自己的儿子阮籍和孙子阮咸出名。可阮瑀也是非常有才的人。
阮瑀乃建安七子之一，文采出众，相貌堂堂，且善音律，更是曹操身边重要的书记官。
可他却始终觉得身不由己，被“独怨”和“无依”所包围。是什么让他产生这样的想法呢？
01年少成名，师从名师
阮瑀出生于陈留的阮氏家族，可谓是出身名门。因仰慕蔡邕才华横溢，多次上门拜师。蔡邕终被阮瑀的诚意打动，开始教授阮瑀修习典籍，书法及音律。阮瑀虽非蔡邕最得意的学生，可也常被蔡邕夸为“奇人”，故阮瑀年纪轻轻就声名远播。
受儒学思想的影响，阮瑀一直都很关注民生疾苦。一次郊游，他看到一个孤儿在亲生母亲的坟前哭诉被后母虐待，有感而发写下了传世之作《驾出北郭门行》。
驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟蹰，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯？
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀？
传告后代人，以此为明规。
文中的“亲母舍我殁，后母憎孤儿”阐述了孤儿受苦的源头，盖因亲生母亲已经去世，而又遭后母憎恨。“饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知”详细描述他如何被后母的虐待，饥寒交迫，没有衣服避寒，也没有饭吃，还经常挨鞭子。如今，身体瘦得跟枯树皮一样，可他的父亲自始至终却什么都不知道。
“传告后代人，以此为明规。”阮瑀希望通过这篇文章，来告诫以后的人，避免这样的惨剧发生，由一件事情而联想到告诫更多的人。阮瑀以救苦救难为己任，展现出他作为文人的忧国忧民的心。而这也为他以后的人生埋下了伏笔。
02 隐而不得，被逼出山
东汉末年,董卓被杀，各方势力开始争抢地盘。战争频发，导致人民颠沛流离，饥寒困顿，田地荒芜。朝政方面也同样是一片混沌，阮瑀的老师也受到牵连而被害。
见此种种，阮瑀悲痛不已，却无能为力，因而产生了归隐的想法。他在诗里写道：
四皓隐南岳。老莱窜河滨。
颜回乐陋巷。许由安贱贫。
伯夷饿首阳。天下归其仁。
何患处贫苦。但当守明真。
“四皓”“颜回”“伯夷”均选择隐居山林了此余生。阮瑀借这些人来表明自己的想法。诗中最后一句“何患处贫苦。但当守明真。”更表明他想守自己的“明真”，做一个明哲保身的人。
可老天却跟他开了一个玩笑。
建安元年，曹操因采纳谋士的建议，实行了募民屯田，兴修水利和盐铁官卖制度等政策后，经济逐渐恢复，据说，当年的秋收时节就收获了百万斛的粮食。
粮草充足后，曹操开始有其他的想法了。他希望天下名士皆来帮自己实现一统天下。于是，曹操开始招兵买马，将自己求贤若渴的想法传达出去，但凡有才之人，不论出身，均会被聘用。一时间，很多人才汇聚到了曹操帐下。
曹操的手下曹洪听说陈留有个阮瑀，文采不错，立刻推荐给曹操。曹操当即安排人去邀请阮瑀。阮瑀听说曹操脾气不好，且为宦官的后人，压根不是自己的心中理想的领导，就直接拒绝了邀请。
曹操误以为阮瑀在摆架子，为了成全阮瑀的面子，多次安排人去邀请阮瑀。阮瑀也都一一回绝。
这时，曹操感到不爽了：我位高权重，竟然连区区一个文人都摆不平。于是，他下令将阮瑀绑来见他。阮瑀收到消息后，吓得连夜躲进附近的山里。
曹操一看，想起了一个典故，晋文公曾经为了让介子推出山，就选择烧山。他冷哼一声道，既然阮瑀想学介子推，那就成全他。于是，曹操下令烧山。阮瑀一看曹操开始烧山，惨了，小命休矣！为保全性命，不得不投靠曹操。
阮瑀被逼着来到曹操的地盘，心有不甘，可他一届文弱书生，能如何呢？
既然明着不行，那就采取不配合政策，久了，曹操觉得没劲了，估计就会放了他。自此，阮瑀完全不搭理曹操。
阮瑀的朋友看见后，怕他惹怒了曹操，丢了性命，纷纷来劝阮瑀。儒家思想本就讲究为天下开泰平。
而阮瑀发现曹操确实让百姓过上了安居乐业的生活。也许，他也可以通过曹操来实现自己建功立业的想法。于是，阮瑀萌生了辅佐曹操的想法。
03 辅佐曹操，展露才华
正当阮瑀踌躇如何在曹操面前露脸时，一个机会送到了阮瑀面前。
一次宴会，曹操见阮瑀又一语不发，心生不满。为了折辱阮瑀，下令让阮瑀坐到乐人的位置。阮瑀听后，也不生气，淡定自若地走到乐人的位置，拿起一把琴，一边弹一边吟唱：
奕奕天门开。大魏应期运。
青盖巡九州。在东西人怨。
士为知己死。女为悦者玩。
恩义茍敷畅。他人焉能乱。
曹操不知，阮瑀的老师蔡邕本就善音律，阮瑀自然也善音律。
一句“奕奕天门开。大魏应期运.”夸赞曹操建立大魏来顺应时势，曹操听后气马上就消了。而“士为知己死。女为悦者玩。”则表达了阮瑀愿今后为曹操效犬马之劳。
曹操听后，明白阮瑀的意思。为展现自己求贤若渴一面，曹操当即离开位置，亲自扶起阮瑀，并封阮瑀为司空军谋祭酒官。
一次，曹操准备给韩遂写封信，看到阮瑀在身边，他知阮瑀文采不错，决定让阮瑀代笔。常人收到领导安排的工作，必先写初稿，然后再回去润色一番。可阮瑀却只坐在马上思考了片刻，就立刻写出来，下马后就直接呈交给曹操。
曹操心想，这封书信如此仓促写出，肯定写得不好。于是提笔准备修改一番。可谁知，曹操读完信后，发现一个字都改不了。自从曹操发现阮瑀写文章又快又好后，就安全阮瑀负责他全部的书信。据说，曹丕也曾夸赞阮瑀“瑀之章表书记，今之隽也”。
阮瑀不光文采不错，谈判能力也是一绝。
赤壁之战后，曹操为了瓦解孙权和刘备的联盟，于是安排阮瑀写封信给孙权。阮瑀在《为曹公作书与孙权》中开篇写道“离绝以来，于今三年，无一日而忘前好，亦犹姻媾之义，恩情已深，违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？”
然后又说：“荆土本非己分，我尽与君，冀取其馀，非相侵肌肤，有所割损也。思计此变，无伤于孤，何必自遂于此，不复还之。”
阮瑀为了表达诚意，打算将荆州送给孙权。文章最后“（东吴）疫旱并行，人兵减损，各求进军，其言云云。孤闻此言，未以为悦。”
把对方目前的困境说出来。吴国目前因为疫情和旱灾严重，人员伤亡惨重，正是需要修身养性。如果此时跟曹操反目，对他们百利无一害。从而达到破坏吴蜀关系的目的。
正当阮瑀在曹操面前混得风声水起时，命运又跟他开了一个玩笑。
04希望破灭，寄情诗歌
建安十三年，孔融担心曹操抢夺汉室江山，故多次写文章来骂曹操。曹操气急，将孔融全家都杀了。孔融的死瞬间让阮瑀清醒过来。他明白曹操虽有爱才之名，但仅希望他手下的文人安守本分，从未打算接受文人的指手画脚。他建功立业的梦想破灭。自此，阮瑀开始选择远离政治，明哲保身。
一天，阮瑀正在曹丕家中做客。忽然看到司马懿急冲冲跑进来。曹丕好奇地询问司马懿为何如此失礼。司马懿却笑着给曹丕道喜，并告知刚收到曹操打算册立曹丕为世子的消息。曹丕听后欣喜若狂。
这时，阮瑀听后，却感觉此事颇为不妥。于是，他悄悄对司马懿说，“你刚才不应该对曹丕说这样的话”。司马懿听后，赶紧虚心向阮瑀请教。阮瑀说：“像立嗣这样的事情，你直接和曹丕说了。如果曹操改变了想法，你现在的处境岂不是很危险?”
阮璃不光远离政治，也远离党争。可即使如此，却还是会再言辞中透露出自己的想法，还因此差点惹出祸。
一次，阮瑀经过首阳山的时候，突然想起了伯夷，于是有感而发地写了《吊伯夷文》“余以王事﹒适彼洛师﹒瞻望首阳﹒敬吊伯夷．东海让国﹒西山食薇﹒重德轻身﹒隐景潜晖﹒求仁得仁﹒报之仲尼．没而不朽．身沈名飞.”
文中“敬吊伯夷”“隐景潜晖”都表达阮瑀对伯夷叔齐隐居的向往之情。曹操希望的是手底下人帮自己干活，阮瑀却想归隐，自然非常不高兴。立刻将阮瑀的官职从五品的军谋祭酒贬为了七品仓曹掾的下属。
被贬官后，阮瑀更加郁郁不得志，只得寄情于诗歌中。他写了一首《杂诗》 ：
民生受天命,漂若河中尘。
虽称百龄寿，孰能应此身。
犹获婴凶祸，流落恒苦辛。
这首诗歌虽然短短的六句。却写出了自己的心情。开头两句“民生受天命，漂若河中尘。”阮瑀认为平民百姓的人生是由“天命”来决定的。他们就如江河水面上漂浮的尘土，随时会被淹没泯灭，无法掌控自己的命运。这两句不光反映了百姓在战乱时期的艰难处境，也在暗示阮瑀自己目前的处境堪忧。
“虽称百龄寿，孰能应此身?”表达了阮瑀对人生短暂的惆怅之情。”虽然有百年寿命，但却不一定会寿终正寝。表面对前景的忧虑。
“犹获婴凶祸，流落恒苦辛”。这暂短的一生，就像遭遇“凶祸”，在世上漂泊，终生“苦辛”。怎能不令人悲哀怨恨呢?
阮瑀之所以表达这样的忧愁之情，主要是因为当时社会局势混乱，而自己又被贬官。
阮瑀一生才华横溢，且善于音律。如活在太平盛世，必然可以建功立业，奈何生不逢时。虽想隐居山林，却被逼出仕。虽争取过，却终究如镜花水月。最终只能将心中的忧国忧民之情寄托于诗歌中。
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