家櫪(艺术家 考古研究者 )
---原创作品
乾荷花 咏碧色荷叶式汝窑碗
柴荣令，大观随。汝釉天青媲。
汝窑瓷。似蕪蘼。重天青碧叶烟霏。同产品、人间匮。
“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”原本是五代柴世宗（柴荣）的一道命令，后来却在明代有人把它给安到了宋徽宗的梦里了，之后就是以讹传讹，传的人们也不知道这话是从哪里来的了。《五杂俎》是明代谢肇写的一部笔记，在卷12记载：“（柴窑瓷器）世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’文中的柴世宗就是后周世宗柴荣（921-959）。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天晴色，被后人称为“柴窑”。 北宋开国皇帝赵匡胤曾跟随柴荣，与柴荣是拜把兄弟，一起打江山，据称柴荣祖上是望族，家有小窑，称帝后便将自家窑贡献朝廷。柴荣驾崩后，赵匡胤陈桥兵变，自打江山，随后时局稳定后，也开始想烧造御用‘天青釉’瓷器，到了真宗、仁宗耀州青瓷影响整个汝州，到了徽宗设立汝官窑。
清 朱琰《陶说•古窑考》也有：后周柴窑，柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：雨过天青云破处，者般颜色作将来。
汝窑烧造青瓷是想仿制柴窑的‘天青色’，而由于河南地区的原材料天生就能烧造出来类似的青瓷，其中也包括钧窑在内，其实我们仔细对比，北宋钧窑也有很多甚至比汝窑还要‘蓝’的釉色，这一点我们不难在钧窑尤其是在北宋天青色钧窑器物上看到，甚至金代的天青色钧窑，但是往往人们却只看到在天青色衬托下的那几片耀眼的紫斑，却忽视了那天青色。
图1：北宋汝窑局部、北宋钧窑局部
汝窑的釉质是透明或半透明的，釉层比较薄，单层釉，只有细小的不太明显的柳絮纹或鱼子纹，在急速降温时，内应力预冷急收使釉面的片纹挤压错位，会形成冰裂纹或云母片纹，而钧窑釉质相对比较厚，不会或极少有预冷错位现象，有乳浊感，釉层流动性不大（北宋），釉中会有大小不等的气泡，与汝窑形成鲜明的对比。
现在我们往往看到了‘天青色’就认为汝窑只有‘天青色’，而其他青釉色的都不被认为是汝窑，其实不然，尤其在近年河南地区多次的考古挖掘中，包括宝丰清凉寺、汝州张公巷窑的挖掘，出土了大量的残片和残器，不仅大部分釉色青绿，而且这些青绿的还多数都不开片，这是氧化焰烧成的效果，而冷却速度缓慢，尽量不让氧气进入炉内，就形成了‘还原焰’，还原焰的色彩就偏向于天青色，也就是说汝窑大部分还是氧化焰烧成，少部分用还原焰烧成，因为‘还原焰’需要更长的时间。
图2：清凉寺汝官窑遗址IV区出土汝官窑残片
这些不开片的青绿釉把我们的视野扩宽了许多，不仅有丰富的造型，还有不同的色釉，一改我们以往的认识，而且已经明确显示汝官窑不只是‘天青色’，还有大部分都是青绿色或带黄的青釉，下面我们介绍一件‘天青色’之外的青釉汝窑荷叶口碗。
图3：北宋汝窑青釉荷叶口碗
这件汝窑青釉荷叶口碗造型别致，与耀州窑同类造型相似，工艺精湛，釉质细腻而滋润，釉质透明度较高，仔细看有极为细小的‘鱼子纹’，这种釉色据说是在烧成后迅速降温，氧化反应形成的，而还原反应则呈现天青色。
图4：北宋汝窑青瓷荷叶口碗细部
汝窑在北宋早期直接是受到耀州窑的影响，几乎全盘承接了耀州窑的青瓷工艺技术，因此，我们看到临汝窑大都是与耀州窑极为接近，有些甚至很难区分，所以包括造型、釉色、纹饰都与耀州窑相似，甚至在很多不太了解临汝窑的人也常常会把临汝窑当成耀州窑作品，我们回过头来看看北宋耀州窑的荷叶压花折边碗的不同形式，就不难理解汝窑有这种折边荷叶碗。
图5：法国吉美博物馆藏北宋耀州窑青瓷折边荷叶碗
耀州窑从五代开始流行压花口，到了北宋时期更为流行，五代时期不见有压花折边工艺，那是北宋时期兴起的，而传到汝州后，汝官窑没有直接沿袭耀州窑的工艺，把压花工艺转变为‘捏花’工艺，所以上面那件是荷叶口捏花折边碗，而不是压花折边碗。清凉寺出土的几件也都是‘捏花口’，这一点与耀州窑有所区别。
图6：法国吉美博物馆藏北宋耀州窑青釉折边压花碗
这种捏荷叶口装饰的汝窑青釉器物在宝丰清凉寺有多件作品，釉质、釉色高度吻合，耀州窑是压出瓜棱、折荷叶边，汝窑是捏荷叶口，只还是还没有发现有弯折口残片，但是并不能否认这种折边的存在，2000年宝丰清凉寺官窑遗址IV区考古挖掘出土了这件捏荷叶口盘，经过修复复原可以看到口沿捏成荷叶式花口，由于汝窑在北宋前期主要还是受到耀州窑工艺的影响，耀州窑这种折口荷叶碗并不稀奇，汝窑有的话也不是不可能，清凉寺出土的这类做工有些并不十分精美，相比前面那件荷叶折口碗的工艺还有相当的距离。
图7：2000年河南宝丰清凉寺官窑遗址IV区出土汝窑青瓷荷叶口盘
汝州张公巷窑也有同样的汝窑青釉残片，2015年张公巷窑考古挖掘的残器中有一件非常突出的青釉盏托残器，这件汝窑青釉盏托的釉质、釉色都能够与上面那件汝窑青釉荷叶口碗的釉质、釉色相吻合，釉面也没有明显的开片纹，釉质也是透明度较高的釉，口沿积釉处也同样聚集了不少极为细小的气泡。
图8：2015年汝州张公巷窑出土汝窑青釉盏托
传世汝窑的作品多数都以细小的‘芝麻钉’支烧，为了尽量减少露台的部分，甚至想做到完美，所以汝窑作品多数是三、五、七个细小支钉支烧，所谓‘芝麻钉’就是细小的像芝麻形状的小支痕，现代这种支钉使用的是高铝含量的白泥土制成，在做成椎体后在尖部稍微捏一下，形成扁片尖，在烧造好后痕迹更加小，敲掉支圈（支圈上有三个或五个支丁），留下三、五、七个极为细小的支钉痕，而古代的支钉痕并不一定很白的，而是多少带一些暖色或偏黄。
图9：现代仿汝窑支钉
汝官窑细腻滋润的釉面形成丝绸光泽，有人说是汝官窑烧造温度不高所至，甚至说当时就是追求这种欲磁化而非磁化的感觉，也就是还差一点点就能产生“磁化反应”，欲成而又止，难度可能也就在这里吧。
图10：汝窑青釉荷叶口碗底
2004年汝州张公巷窑挖掘出土了一些汝窑青釉碗底，碗底留有三个细小的支钉痕，圈足满釉外卷，釉质细腻不开片纹，与上面那件汝窑青釉捏荷叶口碗的烧造工艺一致，釉色、釉质也高度吻合，只是张公巷窑的支钉没有‘捏’过，呈小柱状。
图11： 2004年汝州张公巷窑考古挖掘出土的汝窑青釉碗底
不管是清凉寺也好，还是张公巷窑也罢，这两个遗址都出土过与‘天青釉’不同的汝官窑青釉作品，而且还不是一两件的偶然性，而是一种正式的产品，这种汝窑青釉作品如果在市场上估计很少有人能认为它是汝窑作品。
图12：宝丰清凉寺出土汝窑青釉大盘
清凉寺出土的汝窑青釉作品如上面这只大盘，釉色青中微微闪黄，与以往认识的‘天青釉’不太一样，但是这些都是清凉寺官汝窑遗址出土的汝窑哦，不可否认！
图13：宝丰清凉寺出土汝窑青釉菊瓣口腕
这件是出土的汝窑青釉菊瓣口碗也是无可争议的汝窑青釉哦，不是我们认为的汝窑都是清一色的‘天青釉’，包括大英博物馆藏的七件汝窑也都不是一个颜色哦，但是我们在制作图片时是可以调整颜色的，说要‘天青釉’我们就可以往天青色靠，所以图片有时候会‘骗人’的，要看到实物才能真正理解颜色的本身。
图14：同一件张公巷窑出土的盏托调色后对比
在不同的环境下拍摄就会产生不同的艺术效果，如果想要‘天青色’效果？还是想要自然效果，拍摄出来的器物是不同的，这件张公巷窑的盏托在不同的环境下的效果，但是真实的效果是下面那张图片。
图15：汝窑的花口注碗对比
由于我们一直在说汝窑就是‘天青色，所以拍汝窑的都把器物往‘天青色’上靠，懵逼了很多人，以为汝窑就只有‘天青色’哪一种，不是‘天青色’的就不是汝窑。
图16：张公巷窑出土的标本
我们看看张公巷窑出土的一些瓷片标本，很多都是青釉的，而很少是‘天青色’的。这件在故宫博物院展览的就是一个绝好的实例。
图17：张公巷窑出土残器
冰裂纹或称斜开片是高温下膨胀的胎、釉遇冷后相互挤压形成的‘错位’效果，如果收缩力不很大就不会出现‘错位’，也就没有‘斜开片’，只有直开片，单层釉多层釉都一个道理。
七绝 咏汝窑碧色荷叶碗
开窑捂焖釉天青，氧化还原豆绿琼。
错位挤压斜裂片，收缩不致珞纹璎。
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