开栏语：
最近，哪部剧最热？当属刘亦菲、陈晓主演的《梦华录》。
这部大热的《梦华录》改编自关汉卿所创作的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。但无论是剧中建筑物件还是人物服饰发型妆容，都在还原宋代文化生活的同时，平衡了现代审美。
宋代孟元老曾写下笔记体散记文《东京梦华录》，著作中追述北宋都城东京开封府城市风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部重要的历史文献古籍。其实，在泸州也有一部《梦华录》，却非杜撰改编，而来自真实世界。
千年前的宋朝泸州人，把自己的日常生活刻在了石头上，留下了堪称石头上的《梦华录》。如今，这个曾深藏于地下的“时光胶囊”，正在等待着我们的开启。
四川泸县宋代石刻博物馆内，有大量石刻反映了宋人世俗生活、衣食住行等
宋人泸州夜，霓裳羽衣未远去
近日，刘亦菲和陈晓的《梦华录》热播，剧中男主第一次遇见女主，就凭女主的某个动作，断定她的身份不简单，因为这个动作源自贵族阶层的歌舞伎才会的六幺舞。剧中还多次提到勾栏瓦舍，不宵禁的东京夜生活，让远在杭州的女主及闺蜜们无比羡慕。
其实，即便以现代人的眼光来看，宋朝人的夜生活也是非常丰富的，毕竟宋朝是第一个不实行宵禁的朝代。而宋代的泸县，商贾、官绅往来云集，彼时的泸州虽不能与北宋都城东京、南宋都城临安媲美，但也不输《清明上河图》中呈现的热闹。
研究宋元明考古的四川大学考古学博士、泸州职业技术学院文博副研究员赵兰介绍，《清明上河图》反映了宋代都城的市井万象、人间烟火，而泸县的宋代石刻上，也有大量反映宋人世俗生活、衣食住行的题材。
如今，在四川泸县宋代石刻博物馆里有一条“宋街”，是按宋人的习惯及史料复制的。走在宋街上，茶楼酒肆，灯火不绝。而一转身，就让你身处瓦舍，月色透窗，勾栏里曼妙的舞姿让人迷醉……
勾栏乐舞：勾栏为弧形，上刻六位乐舞女伎进行舞蹈和器乐表演。石刻雕刻技术娴熟，笔法苍劲，人物形象惟妙惟肖，极富生活趣味
两块勾栏石刻
再现勾栏歌舞表演时的情景
去夜市做什么？吃喝一定是排在首位的。但如果你以为宋人的夜生活只有吃喝，那就太低估他们了。
在四川泸县宋代石刻博物馆里，有一个出土于泸县石桥镇新屋嘴村的石刻，那是雕刻在墓室横梁上的一个弯曲的栏杆，上面有六名女子或吹笙、或托鼓、或奏笛、或舞蹈，这便是宋人夜生活中重要的组成部分——勾栏。
说到“勾栏”，就必须从“瓦舍”开始说起，因为“勾栏瓦舍”是宋朝一个独特的文化符号。宋代的瓦舍，又称瓦子、瓦市、瓦肆，是宋代城市的娱乐中心。
“勾栏”亦称“构肆”“游棚”，它是瓦舍中的文娱设施，观众入场后，可按自己的喜好，观看不同类型的文娱表演。
《水浒传》第一百一十回，燕青带着李逵进入东京城，就先到瓦舍看热闹：两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前，听的勾栏内锣响，李逵定要入去，燕青只得和他挤在人堆里。所以说，如果只是为了吃点喝点，那肯定要进瓦舍；如果还想看诸如说书、小唱、杂剧、皮影、散乐、舞蹈、角抵、杂技等的演出，就必须进勾栏了。
《东京梦华录》里曾写道，汴京城里的三处瓦子，有五十多座勾栏，大的可容纳数千人，卖药、卖卦、博彩、饮食无所不备，令人流连。勾栏演出内容丰富多彩……
击鼓乐伎
泸州自古为西南交通要道，尤以到宋代，其政治、军事地位持续上升，到南宋中后期，泸州达到历史上经济政治的极盛时期，具体表现为城市的繁华、商业和手工业的兴盛、海外贸易的空前活跃以及勾栏瓦舍的兴起。
四川泸县宋代石刻博物馆副馆长、泸县屈氏庄园博物馆馆长徐朝纲介绍，当时在南宋都城临安，有三个以上勾栏的大型场所就有20多个，泸州作为一个大都市，经济繁荣，文化娱乐当然也应该繁荣，勾栏剧场出现实属正常。目前，在泸县已发现两块勾栏石刻实物，石刻表现了宋代勾栏歌舞表演时的情景。
宫廷舞蹈石刻
证明宋代舞蹈活动已倾向民间
当年，在泸县石桥镇新屋嘴村宋墓中，除了发现有勾栏石刻外，还有采莲队舞与六幺舞石刻，因为墓主人没有墓志铭，不清楚他到底是何身份，但不难猜测，他应该是一位狂热的乐舞迷，也许经常流连于勾栏瓦舍，沉迷于曼妙的舞蹈中。
采莲舞女
如今，在四川泸县宋代石刻博物馆里，有一个仿勾栏建造的舞台，音乐响起，就能看到两个容貌美丽的女子正在跳舞，婀娜的舞姿让人引人猜测，这到底是什么舞蹈，能吸引那么多宋人前去观看？
《宋史》记载，宋代宫廷有“小儿队”“女弟子队”，每队分为十个独立舞队，采莲舞队即为“女弟子队”之一。“宋代舞蹈从宫廷流行到民间，泸县宋代石刻做出了注脚。”徐朝纲说，宋朝流行采莲舞，不仅宫廷、商贾家庭中备有采莲舞队，曼妙的舞蹈也经常在民间上演。
除了来自于宫廷的采莲舞外，在泸县出土的石刻中，《男乐官石刻》表现的是两个英俊男舞伎正在舞动腰肢。据专家推断，其所跳的舞蹈为兴盛于唐代并延续到宋代的六幺舞。
白居易在“初为霓裳后六幺”的诗句中，提到了唐代著名的霓裳羽衣舞和六幺舞。到了宋代，随着时代和风俗的改变，依附于上层社会的歌舞伎已经不是舞蹈的主要力量，舞蹈活动的主流渐渐倾向于民间。
乐官
赵兰介绍，虽然随着朝代更迭，勾栏瓦舍最终成为过去，但它曾经的发达，还是为泸县民间演艺之乡的形成与发展奠定了传统基础，留下了历史渊源。
如今在泸县，民间演艺成为老百姓喜闻乐见的文艺形式。以泸县龙舞表演为代表的传统民间演艺和以泸县民间“清吹”演变为农民演艺的现代农村民间演艺，不仅在泸州唱响，他们的足迹还遍及川渝滇黔等地，唱红大西南。
