白话和“亻厓话”（客家话），是两广地区最重要的两种方言。因为这两种方言的中心，与主要分布地域在两广都多有分布，而且关系也最为密切。 据著名语言学家徐通锵对基本词汇的统计，在全国七大方言中，白话跟客家话的基本词汇相似度最高。这是因为白话与客家话，都脱胎于古代汉民族共同语，只是历史融合发展的轨迹不一样。
秦朝时，周朝官话雅言，经过赵陀南征路线从中原经江西后，流入龙川、河源、惠州等地形成的老客家话水源音。从其从分布上来看，它是沿着佗城， 流传到粤北、 广州、惠州增城一带的。客家话和白语在词汇上，尤其是所保存的古汉语词比较一致，交集相当大，两者很多东西的说法几乎都是一致的，只是发音稍有不同而已。例如“渠/其”（佢/他）、“著”（穿）、“颈”（脖子）、“面”（脸）、“翼”（翅膀）、“屋”（房子）、“几多”（多少）、“旧时”（过去）等等，都通用于在白话和客家话中。
客家话和白话，在发音上相对接近，白话圆唇音，在客家话里是相近的介音韵。如白话的“香”字读hoeng，客家话读hiong，圆唇换成介音，还是比较接近。 此外，客家话跟白话的系词也完全一致，都是“系”，读音稍微不同：“hai、hei、he”。其他汉语分支的系词一律是“是”。 从这里可以看出广州白话、客家话之间的亲密关系。
汉人的祖地，是在北方中原地区（以陕西、山西、河南为中心）。客家人，正是指原籍中原地区，历代南迁而形成的古汉人后裔。在古代岭南地区，客家人与土著原住民，都是明确区分开来的。以家族为单位，说客家话的，大多数为客家人。原住民特别是少数民族土著籍，讲客家话的汉人是客家籍。通行于不同地理环境，因此它们其中的一般词汇则有着不同的特色。 客家人自称“中原之旧族，三代之遗民”，大多定居于山区，农耕作业为主，相对保守封闭。注重保持母语的纯洁，因而客家话的词汇系统相对比较单纯，吸收其他语言和方言的词语较少。
客家话，则应分南北两部分看。其中南部较为传统，而北部则出现了大部的退化。南部客家话最突出的特徵就是韵母，可以说，客家话完美地保存了中古汉语的韵母系统，这一点是汉语之最。此外，除了浊音清化以及一些后期的类似于赣语、白话的变化（如“花”、“风”的声母读成f），也大体保留住了中古声母格局，可以说是一种比较理想的汉语。但是，客家话的声调合併了很多（一般只有六个调，少分阴阳）。
白话发源地，主要是在广西梧州。梧州，是古广信所在地，广东封开是归梧州（古广信）管的。汉武帝消灭南越国之后，将岭南首府建在梧州，并取名广信。此后岭南才姓广，广信以东叫广东，广信以西叫广西。三国时，孙权又将岭南首府从梧州迁到广东番禺，并取名“广州”（广州的意思就是广信之州）。实际上，名称并没有变，还是梧州古广信，梧州是“老广府”，番禺广州是”新广府 ”。
白话，沿珠江中下游流域，通过商贸经济，通行于珠江三角洲及粤西、桂东的沿海沿江地带，在形成发展过程中不断吸收古百越语及外来语言的因素，因而其词汇系统凸显多元化的特色，本地与外来交汇，传统与流行交融。其中外来词语和流行词语之多，在各大方言中首屈一指。 改革开放以来，不少外来词语和流行词语风靡全国，成为白话的标志之一。
世界上公认最标准的白话，有三个地方。除了发源地广西梧州，在广东还有两个重要的地方广州和香港。广州话，是白话典型的重要标准。其中疍家话，对广州白话的影响是决定性的。
岭南的土著居民，是从水上居民起家的。这是一种原始居住文化和别具特色的岭南土著文化，水上古人衍化为水上生活的独特居民，即“疍家人”。这些疍民后来陆续上岸成为广州市民，与此同时，对广州白话产生了巨大的决定性影响。广东白话、福老话、黎话都受到疍家语的深刻影响，其民族文化习俗，也受到了疍家语的深刻影响。特别是在清军对广州实施屠城70万人后广州几乎成为空城之后，数以十万计的疍家人涌上广州城，广州的城市居民几乎被疍家人覆盖，深刻影响了广州话。
白话的韵尾（韵母中的辅音部分），保存得相当完整，声调也大致是四声八调的格局（有分化），但是韵腹（韵母中的元音部分）和声母已经变化得面目全非。因此，可以说白话古风浓厚，也可以说，白话发展过程中又偏离古汉语很远。这是一个相当矛盾的现象，但是，这就是白话，经过长期的独立发展，白话就是白话自己，自成体系。
特别是上世纪末，珠三角地区经济飞速发展，在香港娱乐媒体的带动下，白话强势推广开来，取代了客家话“粤语”的实际地位。很多客家人，也普遍使用白话作为日常交流使用。如今全面推广普通话后，白话和客家话都面临着断代传承的危机。在一些母语传承上，那就是现在的很多家长对子女的母语教育，存在着很大的偏见，误认为和子女讲方言，会阻碍子女未来的发展。从而导致很多家庭都放弃了方言传承，这种情况已经变得越来越严峻……客家话消亡速度更是惊人，公认是世界上，消亡速度最快的语言之一。
（摘编网络，仅供学习）
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