衣赐履按：这一回，讲曹丕篡汉；或者说，曹丕代汉；或者说，汉献帝刘协死乞白赖非要把皇帝的位子让给曹丕，曹丕怎么推也推不掉，只好免为其难当了皇帝，呵呵。
讲真，以前一直觉得曹丕就是一官二代，运气好，碰到一个好爹曹操，耳濡目染之下，做了接班人，勉强及格而已。但是仔细研究曹丕称帝过程之后，我对他有了脱胎换骨的认识，真是就一个字，大写的服！
公元220年，正月，曹操逝世；十月，曹丕称帝。我们看一下，在这不到十个月期间，曹丕究竟做了些什么。
曹操去世，一应魏国的臣子不经献帝刘协的同意，立即架着曹丕登上魏王的位子。刘协很知趣，马上把曹操的那些个职务，什么魏王、丞相、冀州牧唔的，一股脑儿全给曹丕补齐了，各种印授、手续，派使者给曹丕送到邺城去，又尊曹丕的老娘卞女士为王太后，改年号为延康。
二月，曹丕下令：
各关口、码头是为了商旅通行，各种皇家园林、水塘是为了预防灾荒，这些地方设禁区、收重税，都对老百姓不利。现在，皇家园林、水塘全部向百姓开放，关口、码头的税率降为十税一。
同时，曹丕赐诸侯王、将相、高官粟米万斛，帛千匹，按不同级别分发金银。派遣使者巡行各郡国，发现有不守法纪、盘剥百姓、暴虐凶恶的，全都定罪。
衣赐履说：甫一继位，曹丕就着手安抚百姓、收买官员。并且，不能排除曹丕的使者还肩负着清理异己的任务。
另，大家感受到魏国的税有多重了吗？过个关，渡个河，一百块就变成九十块了，这还是在曹丕降了税之后诶。
讲真，如果非要穿越回三国时代，还是去刘表的荆州或刘璋的益州吧。最后胜出的魏、蜀、吴，都不是生活的好去处啊。
二月十六日，任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理（司法部长）王朗为御史大夫。
衣赐履说：曹操在世时，太尉早就被取消了。曹丕正月继位，二月重设太尉，为什么？因为曹丕打算恢复汉朝的三公制。汉之三公为太尉、司徒、司空，曹操当初废弃三公制，恢复西汉初年的丞相、御史大夫制，目的是自任丞相，名正言顺地掌握大权。那么，曹丕为什么要恢复三公制？难道他想放权吗？想什么呢！曹丕这是打算当皇帝了。当了皇帝，置三公再架空三公，权力都在自己手上；如果不当皇帝而恢复三公制，只有一种可能——曹丕脑子进水了。
史称，魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。我没弄明白，孙权为啥要笑？请读者帮我解惑。
既然要当皇帝，就得做足功课，我们且看曹丕表演。
二月二十一日，将曹老板安葬于邺城高陵（邺城之西）。
【办完丧事，曹丕开始干正事了】
办完丧事，魏王曹丕下令，封了侯的兄弟们，都给我回封国去。鄢陵侯曹彰本来觉得，自己从魏王的儿子晋升为魏王的弟弟，又立有大功，怎么着也能在朝里谋个好差事吧？没想到，跟其他兄弟一样，他也得回封国，于是，一怒之下，没等正式通知，曹彰就走了。
衣赐履说：实际上，能跟曹丕叫板的就只有曹彰和曹植两个，曹丕赶的就是你俩，其他那些兄弟们，回不回封国根本没所谓。曹彰居然还想跟朝里呆着，确实没有政治头脑。
公元221年，曹彰进封公爵；公元222年，进封任城王；公元223年，死了。
曹彰之死有两种说法：一是到京参加朝会，突得急病，死在任城国驻京办事处；二是曹操死的时候，曹彰曾经过问魏王玺绶的事儿，曹丕知道后很不爽，于是，曹彰到京，曹丕根本不见他。曹彰心中忿怒，竟然暴死。
这两种死法，似乎都给人一种曹彰被曹丕暗算的感觉。我个人觉得不至于。如果说曹丕要弄死兄弟，也得先弄曹植不是？曹彰就是一个孟浪之辈，不至于让曹丕感觉到实质性的威胁。
临菑（山东省淄博市东临淄镇）侯曹植的监国谒者叫灌均，一早就知道曹丕、曹植之间不合，他踅摸着魏王肯定打算收拾这个弟弟，就上奏说：
大王啊，尽管临菑侯曹植是您的亲兄弟，但为了魏国的长远，我不得不据实奏报。临菑侯天天泡在酒缸里，没命地喝啊，喝高了就胡说八道，大放厥词，而且，他居然劫持您的使者，羞辱、胁迫他们诶。
曹丕于是贬曹植为安乡侯，将曹植的党羽，丁仪、丁廙（读如义）兄弟，以及两家男丁全部处死（丁氏兄弟事详见拙文《曹丕、曹植争夺太子之位（下）：大师马保国挑战拳王泰森》）。
衣赐履说：为了争夺太子之位，曹植和曹丕是叫过板的，曹植败了，他的马仔就惨了，幸亏杨修死得快，一早就被曹老板干掉了，要不，可能还得连累家人。
早在汉熹平五年（公元176年），曹操老家谯县（安徽省亳州市）出现了黄龙，光禄大夫桥玄问太史令单飏（读如羊），这是什么样的祥瑞？
单飏说，出现黄龙，说明此处当有王者兴起，从现在算起，五十年内，这地方还会出现黄龙。天地运行有其规律，黄龙的出现，也是与天道相呼应的。
当时有个叫殷登的人听到了两人的对话，默默记在心头。黄龙出现之后的第四十五个年头儿（应指公元220年），殷登还活着。三月，谯县再次出现黄龙，殷登听说之后，激动得胡子乱颤，说，单飏说的话，真特么准啊！
【黄龙见于谯】
曹丕立马召见殷登，一通表扬，赐谷三百斛，才送老人家回去。
衣赐履说：为登基造势，这就开始了。
濊貊（读如汇莫）、扶馀单于（这是两个东北地区的少数民族），焉耆、于阗王（这是两个西域王国）都派使者进贡。
曹丕下令，表彰了一批已故臣僚，尚书仆射毛玠、奉常王脩、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，这些人的儿子，全都任命为郎官儿。
衣赐履说：大东北、大西北同时向曹丕进贡，我很难相信是一个偶发行为，很可能是曹丕安排的。当初，王莽篡汉之前，东西南北都来进贡，就是莽哥一手安排的。
任用毛玠等人的后人，目的是取得这些家族的支持。
四月，饶安县（属勃海郡）上书，说是出现了白雉。
曹丕下令，减免饶安县田租，赐勃海郡百户人家牛跟酒，特令大宴三天；又命太常以太牢的标准祭祀宗庙。
衣赐履说：白雉就是白野鸡，是极品祥瑞之一。王莽篡汉之前，就搞了一出白野鸡的戏码。
尚书陈群认为，汉朝任用的官员，并没有把人才都选举出来，于是设立九品官人的制度：
在州和郡都设置“中正”岗位，以确定应该选用哪些人；中正由各州、郡中公正贤明、能够鉴别人才的人担任，由他们鉴别人物品行、能力，分出高低不同等级。
衣赐履说：陈群提出来的干部任用制度，就是著名的九品官人法，也叫九品中正制，在之后的数百年间，一直是各个王朝提拔使用干部的主要制度。之所以拿出来摆一下，是因为不少专家学者认为，曹丕为了称帝，与豪族作了个交易，即，我同意九品官人法，但你们要支持我当皇帝，正因为此，干部的任免权落在了世家大族手里。这种宏观叙事，我始终跟不上节奏，这个观点，我是坚决反对的。我只相信一点，曹丕如果不称帝，万一献帝刘协得势了，陈群这些名为汉臣实为魏臣的家伙们，会死得要多难看有多难看。他们恨不得曹丕赶紧立即马上登基当皇帝，后世硬要说陈群们拿九品官人法和曹丕讨价还价要权力，陈群知道了会笑的。
关于九品官人法，我们以后合适的时候专门讨论。
五月三日，汉献帝刘协追封曹丕的祖父、前太尉曹嵩为魏太王，曹嵩的夫人丁氏为魏太王后。
冯翊山贼郑甘、王照率众归降，都封为列侯。酒泉黄华、张掖张进、西平麹演（麹读如躯）等人反叛，金城太守苏则讨伐，斩张进、麹演，黄华投降。
六月，曹丕在邺城东郊演兵。二十六日，曹丕率军南征。
七月，南征进行时，发生三件大事。
第一，孙权派人向东汉王朝政府进贡。
第二，刘备的将领孟达，率四千余家投降。
第三，武都郡（甘肃省成县）氐族酋长杨仆，率部落依附汉朝廷，居汉阳郡（天水郡）。
【曹丕打仗其实还可以】
衣赐履说：曹丕南征谁去了？谁也没征。实际上，曹丕带着大军转悠了一大圈，一仗也没打，一个地儿也没征。这次南征，唯一的目的就是昭示天下，魏王虽然换人了，军队依然是老曹家的，你们都老实一点，谁也别嘚瑟。这次南征，或者说南巡，至少有两个巨大的好处：一是对献帝刘协造成巨大心理压力，虽然曹操死了，曹丕也不是善茬子，你想搞事情，掂量着看；二是让孙权再次称臣，别给我捣乱。为什么呢？关羽刚死了半年诶，刘备还想着收拾孙权呢，此时，如果曹丕南下打孙权，刘备会帮着孙权抵抗曹丕吗？孙权为了避免曹、刘夹击，必须再次向曹丕称臣。曹丕为什么不真的打孙权？对曹丕而言，什么是最大的政治？称帝啊！曹丕所做的一切，都是为了称帝的时候，你们别给我捣乱就行了。
七月二十日，魏王曹丕驻谯县（安徽省亳州市·曹丕故乡），在谯县城东大摆宴席，犒劳军队将士，招待谯县父老，设置杂耍、乐队，以及各种节目助兴，官员和百姓前来为魏王祝寿，直到日落才散去。
孙盛评论说：父母去世，子女要守丧三年，上自皇帝，下至百姓，都应如此……魏王曹丕，在人生最应哀痛的时候，却摆宴席，演歌舞，身处创业之始，便毁坏了君王的基础。在接受汉朝皇帝禅让的时候，又公开纳汉献帝的两个女儿为妃，由此可知，曹丕很难长寿，曹氏政权一定是个短命王朝。
衣赐履说：孙盛是东晋史学家，晋取代魏，所以他贬魏是正常的。汉文帝时，专门下令废止守丧三年的做法。孙盛说曹丕没有守丧三年，还娶了汉献帝的两个女儿，就看出曹丕很难长寿，曹氏政权是个短命王朝，这种事后诸葛的说法，让人发笑。特别是，曹丕纳献帝两个女儿为妃，是有深刻的政治含义的，孙盛如果看不出来，我不知道他凭什么被认为是史学家的。
八月，石邑县上报，凤凰集结。
十月，献帝刘协将皇帝宝座禅让给曹丕，大魏朝正式建立，曹丕成为魏朝第一任皇帝，改年号为黄初。
我们讨论一下，曹丕为什么这么着急上火称帝？
我个人认为，曹丕称帝的时机把握得非常好。
第一，曹操死了。要当周文王的曹操死了，要当周武王的曹丕就应该行动了。
第二，外部环境非常好。西北平叛，外国进贡，少数民族归附，山贼归降，更重要的是，孙权夺了荆州，杀了关羽，孙、刘联盟碎了一地，双方随时可能开战，此时称帝，孙、刘根本无力反对。
第三，不宜久拖。曹丕要称帝，是明摆着的事儿。曹丕的个人能力、威望比曹操要差一大截也是明摆着的事儿。此时如果不称帝，多干几年，曹丕能不能以魏王、丞相的身份服众，就很难说了。他爹曹操在的时候，献帝刘协整过一次衣带诏事件，刘协不是弱鸡诶，是敢杀曹老板的人诶！那么，谁能保证刘协不会再整一次？万一刘协干掉了曹丕，那大汉朝势必重新雄起啊。
所以，曹丕必须立即称帝。
但称帝，除了你要有实力，有人支持你，还得解决一个曹氏当立的合法性问题，也即曹操说的“若天命在吾”中的“天命”的问题。
我们来看看曹丕是怎么解决这个问题的。
中国历史上的禅让，从来都是有表演性质的，让位者虽然恨得要死，心中滴血，也必须表现出发自内心的诚恳；受位者虽然早就急不可耐，但绝不可以立即坐上那个位子，而是要谦恭地表示，我这个人既没才能，也无德行，我怎么能当皇帝呢？我对本朝非常忠诚，我绝不会背叛的，云云。于是，让者再让，受者再拒，一般要经过三个来回之后，受位者才在万般无奈下坐上宝座。
当年王莽代汉，就是这个路数。
【禅让，一个美丽的传说】
曹丕大致上也是这套流程，但他的整个儿表现，让我目瞪口呆。
群臣，甚至献帝刘协本人，都劝曹丕接受皇位，曹丕一直拒绝，大家猜猜看，曹丕拒绝了多少次？
打死你也猜不到。
曹丕比王莽还夸张。
曹丕的内心强大到什么程度，我无法想像。
曹丕的政治定力几乎到达了极致。
曹丕一共拒绝了二十次！
对，你没看错，拒绝了二十次，其中还有四次是献帝直接下的册书，命令曹丕接受皇位，哈！
直到第二十一次，曹丕才在奏章上批了一个字：
可。
哈哈哈。
全文太长，我们捡有代表性的几次给大家摆一摆。这些全部记录在《三国志·文帝纪》裴松之注引《献帝传·禅代众事》中。
第一次：
左中郎将李伏给曹丕上表，说：
当初先王（曹操）初建魏国，远处的人都以为是拜为魏王。我当时正在汉中，武都人李庶、姜合对我说，曹公肯定是封魏公，不是封魏王。
我说，为什么呢？
他们说，定天下者，魏公子桓（曹丕字子桓），神之所命，当合符谶，以应天人之位。
我把这个事儿告诉张鲁，张鲁就问姜合这些话出自哪里。姜合说，出自《孔子玉版》（一本谶书），天子历数，虽百世可知。
之后过了个把月，有人逃到汉中，带来消息，果然，当时先王封为魏公，与姜合他们说的一样……自从我来到大王身边，一直想说这些个事儿，但没有合适的机会。殿下即位初年，各种祥瑞，排着队到来啊，天命在曹氏，至为明显。所有的预兆都有应验，我实在高兴得手舞足蹈，上表向您表达我的意思。
曹丕下令说：
你所说的一切，都是因为先王（曹操）之大德通于神明，不是人力所为。我曹丕何德何能，岂敢贪天之功？你的上表我会公示。
李伏并没有挑明让曹丕称帝，但意思已经很明显了。李伏的表一上，立即就有很多人跟进。
第二次：
魏王侍中刘廙（读如义）、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等人上书，意思是看了李伏的上表，实在太有道理了，各种图纬、神示，明摆着让您取汉而代之嘛，云云。
曹丕下令说，我德行不够，让尚书仆射把这个事儿公布，让所有官员全都知道。
第三次：
太史丞许芝上书，摆了一堆谶纬：
比如，七月四日，黄龙见，这是帝王受命的符瑞之中最重要的。
又如，春秋玉版谶说，代赤者魏公子。代替刘家火德的，是魏国的公子。
又如，春秋佐助期说，汉以许昌失天下。故白马县令李云曾上书说，许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。
又如，汉献帝根本就不是汉朝的正嗣，他小的时候名为董侯，根本不姓刘嘛。
又如，鬼在山，禾女连，王天下。鬼、禾、女合起来，就是个“魏”字，意思是曹魏要王天下，等等等等。
以前我们讲过，刘秀称帝时，谶语起了重要作用。曹丕此番大肆利用谶语来解决曹氏当代刘氏的合法性。曹丕下令，表示我不行，把我的理由向天下宣示，让所有人都知道，我曹丕是大汉的忠臣，我绝不篡汉。
【又是这玩意儿起了大作用！】
第四次、第五次，又是一帮重臣，辛毗、刘晔、傅巽、卫臻、桓阶、陈矫、陈群、苏林、董巴，还有司马懿、郑浑、羊秘、鲍勋、武周等，意思是，大王你别再谦虚了，我们都等不及了！
别说臣子们等不及了，献帝刘协也坐不住了，专门下册书命令魏王禅代天下，其中有这么几句话：汉朝是继承的帝尧的运道，有把大位传给有德之人的义务……尧禅位于舜，还把自己两个女儿嫁给舜，我也将把自己的两个女儿献出，作为魏的嫔妃……
献帝的册书是第六次。
看，曹丕最后娶了献帝的两个女儿，与好不好色没关系，也不是欺负刘协，完全是为了遵循尧舜禅让的大义嘛！因此，前面孙胜那个评论，根本就是胡说八道。只不过，我们不知道，献帝献出两个闺女，是自愿的，还是被逼的。
曹丕再次拒绝。
这下子，不光臣子们急了，连我看得都急了，曹丕啊曹丕，你就从了吧，别再耽误工夫了！
于是，臣子们加大力度，到第十次、第十一次劝进的时候，署名的臣子达到了一百二十人。
我估计献帝都快烦死了，你丫曹丕要当皇帝，你就当，朕立即走人！你特么凭什么让老子陪着你演戏，演个没完没了啊！
之后，第十四次、第十七次、第二十次，都是献帝的册书。
第二十一次：
尚书令桓阶等上奏说，老大啊，连皇上都劝您四回了，差不多了，见好就收吧，一切都已准备完毕，本月二十九日，是好日子，咱别再演了，登坛受命吧。
终于，曹丕下令说，可。
于是，在繁阳（河南省临颍县西北，曹丕登基后改名繁昌）设坛，十月二十九日，曹丕在百官陪同下，接受汉献帝禅让，正式称帝，改年号为黄初，大赦天下。
【曹丕称帝】
整个这个过程，史书没有记录持续了多长时间，我推测从本年三月黄龙见于谯，甚至给曹操办完丧事就开始了，二十一次劝进，伴随着外族归附、孙权称臣、孟达来降、曹丕南征、天降祥瑞……把天命归曹，表达得淋漓尽致。这二十一份劝进书，逾万字，有如二十一篇学术论文，论证严密，旁征博引，气势磅礴，让人看了，都觉得曹丕不当皇帝，就是天理难容。
所有的人，都知道是在演戏，但是，所有的人，都演得一丝不苟，让人感到一种非常荒诞的庄严肃穆。
在曹丕反复辞让的过程中，我们一方面感受到曹丕脸皮之厚，甚至在王莽之上；另一方面，曹丕的政治定力，恐怕上下五千年，无出其右者。但同时我们也要认识到，曹丕并非完全在作秀，他每一次拒绝，都会公之于众，表面上是公布他拒绝篡汉的决心，实质上则是把皇帝和大臣的态度公之于众，通过这种反复，向献帝和忠于汉室的大臣施压，在一次一次强大的心理攻势下，团结者不断分化，坚定者逐渐软化，软弱者直接躺平。
【汉臣全部躺平】
十一月一日，曹丕封刘协为山阳公。刘协在封国（山阳国，河南省焦作市）内，可以继续奉行汉朝历法，继续使用只有天子才可以使用的礼仪和音乐，上书不称臣。
追尊魏太王曹嵩为太皇帝；魏武王曹操为武皇帝，庙号为太祖；尊奉母亲魏太后卞氏为皇太后。改汉朝的诸侯王为嵩德侯，列侯为关中侯。大臣们封爵、升迁，各有不同。
撤销相国，改称司徒；撤销御史大夫，改称司空。
衣赐履说：正式恢复东汉王朝的三公制，这一条显示出曹丕的政治意志和政治远见。
十二月，整修洛阳宫殿。
十二月十七日，曹丕迁往洛阳。
《三国志·文帝纪》裴松之注引《魏略》载，汉朝是火德，火忌水，所以“洛”字去掉“水”而加上“佳”，洛阳变成雒阳。而大魏朝是土德，水得土而流动，土得水而柔软，所以去“佳”加“水”，变“雒”为“洛”，雒阳变回洛阳。
【图片来自网络】
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