近年来，“断舍离”这个概念很火。
可能很多人都听过，但不一定知道它的具体含义。
那么，“断舍离“到底是什么意思？
“断舍离”最先是日本作家山下英子所著的《断舍离》一书中提出的概念：
“断”即斩断物欲，不盲目购买不需要的东西。断是决断，意味着要把持好入口。断之一字是希望在购入东西的时候应该慎重，所以，断就是个优中选优的过程。
“舍”即舍弃废物，清理掉多余没用的东西。如果希望过上新的生活，扔掉不需要的东西是第一步，但物品是死的，这意味着它们不会自己离开。
如果自己不能主动地进行这个与自然相仿淘汰的过程，那么住处变成一个仓库或者说垃圾场只是时间问题。
“离”即脱离执念，脱离对物品的迷恋，清楚内心的真正需求。
如果“断”和“舍”都能做到，就可以保证生活空间是舒适自由高效的，这时就应该转变思维，提升境界，使自己摆脱对物品的执念，进而生活的从容、自在，这便是“离”的含义。
生活中太多繁杂的物质占据着生活，很多东西可能一辈子只用一次，甚至用不上。
不过太多人是舍不得扔的。
有很多收集狂，手机壳，衣服，买来看都不看的杂志，鞋子一箱箱，最后都用不上，做到断舍离，才可以最大化地精简自己的生活，避免被这些东西牵绊，能让你生活的更轻松。
但“丢东西只是初级阶段，清扫内心才是真正的高级。”
正如山下英子所说：“表面看，断舍离是一种家居整理、收纳术，从深层来看，是一种活在当下的人生整理观。”
按照《断舍离》一书的说法，拥有物品，就等于“将能量耗费在物品上”。当我们拥有的东西越多，我们消耗的能量自然就越多，也代表我们浪费了更多的时间。
试想一下，当你拥有的东西越来越多，比如各种包、衣服、电子产品，你就不得不腾出额外的时间，来对它们进行保养。
比如越来越多的服装，你就会花费更多的时间和精力来挑选和整理。我们经常调侃“满满一柜子的服装，却喊着我没有衣服可穿”，实际上选择越多，越难抉择，越耗费心神。
而断舍离倡导的是一种极简主义生活方式，帮助人们从欲中解放出来，空出更多的时间来给自己，而不是身边的物品。
真正的断离，处处彰显着化繁为简的智慧，教你回归简单的心灵，学会给生活做减法。
断舍离不是想象什么是幸福，而是反过来想，什么东西对自己来讲是不幸福。
比如人常常会对于自己应该去做选择、去做决断的事情无视、拒绝，或者虽然拥有某种东西，但是不知道怎么去用它。
断舍离是一种修行方式，是你在尘世间的修行。
这种断离的智慧，会渗透在你生活和工作的方方面面，帮助你重新审视自己的内心，整理出自己的处事思路，逐渐活出你的人生节奏。
你会更加清楚，自己期待着过一种什么样的生活，并且做到心中有数，也愿意为了这样的生活而努力。这样的你，只会越来越好。
“断舍离”其实和中国古代大道至简的道家哲学思想是融会贯通的，而道家首推的就是老子，也可以说是“断舍离”的代表。
老子讲，清静无为不是什么都不要做，而是要保持低调，守住初心，远离心绪烦乱的事情。
据说老子骑着青牛出函谷关的时候，碰见守关士兵，写下道德经，潇洒离去。
这本身就是一种断舍离。
老子并没有像孔子一样追求仁，追求义等等，老子说，道者反之动，众人皆之为美，丑就显露出来了，其实这是一种变相的批判。要讲究顺其自然，清静无为。
《道德经》第十二章讲：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋狩猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
生活之道在于简单，不要总是无谓地消耗元气，这里看来，老子应该也是断舍离极简生活的提倡者。
有句话叫做由简入奢易，由奢入简难。这个物质越来越丰富的世界，人们早就习惯于翻滚在各种产生过剩的物质中了。
各种有用无用的事物和信息充斥着生活的边边角角。信息也是无用的，甚至是垃圾的。断舍离不单单是物质上，精神上也可以断舍离。
同时，情绪，压力等等负能量，也需要定时清理。
承载着回忆的东西、别人送的礼物、纪念品、家人的遗物、心血来潮搜集的东西……我们对这些东西有很多感情，自然就不舍得扔了。不仅如此，我们内心深处还有“对失去的恐惧”。
“当断不断，必受其乱，断不断，必有后患”有些东西，能扔就扔吧，真正值得记住的东西，一定会留在记忆中的。心灵得到解脱，幸福也会不请自来。
不必要的东西，应当尽早舍弃，割掉“赘肉”，才能轻松前行。
毕竟总是念叨着回忆的人，是没有未来的。
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