中国人非常浪漫，早在先秦时期，就会用歌来表现自己内心真实的感受，“劳者歌其事，饥者歌其食”，所以出现了《诗经》，因为最早的诗是唱出来的。
世人都有七情六欲，人世间有很多情感 ，有爱情、友情、亲情……生活于世，免不了经历生离死别，在经历这些事时，那些文人们会把心中所想所念付诸于笔端，化成那一首首感人肺腑，直击读者灵魂的诗词。每一次读来，都让人感动不已，沉浸其中，不能自拔。
反目成仇的兄弟
《七步诗 》
三国·魏 · 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
常言道：打虎亲兄弟，上阵父子兵。兄弟手足关系本应该是非常牢靠的血缘之亲，但若是生在帝王之家，那就非常残酷了。
很不巧，那个天下的文学共一石，却独占八斗的曹子建就生在帝王家。
黄初元年（220年）正月，雄才大略的曹孟德撒手人寰，其长子曹丕继任魏王。同年曹丕逼汉献帝禅位，自己当天子。
曹丕当上天子之后，始终对自己这个才华横溢的弟弟曹植不放心，因此有意除掉曹植。想要彻底打败一个人，就是要在那个人最擅长的领域入手。曹植不是文采超群吗？那好，我就要你七步成诗，如若不成，就别怪自己不念手足之情。
在一次朝会上，曹丕命令自己的弟弟在七步之内成诗。曹植在极度悲愤中七步之内应声成——七步诗。
并且这流芳百世的千古名篇，用豆和豆秸来比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。
回不去的故乡
《乡思》
宋 · 李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
有多少人年少立志仗剑走天涯，闯荡之后荣归故里光宗耀祖，临到头即没了剑，更没了脸，成了漂泊无定的天涯游子。
漂泊在外，看似逍遥自在，其实心底最深处的地方不敢轻易去碰，因为只要触及到，那必是神伤之处。
其实没有人愿意离开故乡，离开那片生我养我的土地，可是为了生活，为了实现人生理想，不得不背景离乡，去到各处漂泊，过着颠沛流离的生活。
深情入骨的知己
《梦微之》
唐 · 白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
在家靠父母，出门靠朋友，人生若是得一知己，那真是一大幸事。
元白二人自从相识后，便引为知己，此后三十余年，相隔近时便整日形影不离、出入成双，相隔远了便互寄书信、诗篇唱和。
但生死有天，元稹早于老白去世，在没有元稹的日子，白居易魂不守舍，寝食难安。
元稹去世九年后的一天，白居易又梦到他了。
白居易从梦中惊醒，脑海里还在回想在梦与元稹相聚的画面。只可惜如今是君埋泥下，我寄人间。
这是世上对亡友最悲情的悼念，也是友情中生离死别的绝唱，铭心刻骨，如泣如诉，催人泪下。
天人永隔的爱人
《江城子·记梦》
宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
宋神宗熙宁八年（1075），这一年苏轼38岁，妻子王弗去世已经十年了。
苏轼和王弗曾经相濡以沫、相爱至极，可是好事不坚牢，在二人最好的年华天人永隔，苏轼这么乐观的人，不免也会思念伤心。
在妻子去世后的第十年正月二十日，他又梦见爱妻王氏，写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”的悼亡词。
全词虽娓娓诉说自己的心情和梦境，抒发苏轼对亡妻的深情，但读来真情郁勃，字字血泪，句句沉痛，让人深受感动。
备受欺凌的国家
《有感 》
清·谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
天下兴亡，匹夫有责。当国家饱受欺凌之时，我相信每个有良知的人都会想为它贡献一份力量。
1896清政府因甲午战争战败而与岛国日本签订《马关条约》，开关口、割台湾、赔钱粮丧权辱国，消息传来，爱国学子谭嗣同满腔悲愤，写下这首大忧大痛的七言绝句。
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州，”直抒胸襟，感情激越，笔力沉重，表达了作者对国土沦陷、国家危亡忧虑和悲痛，即使在几百年后的今天读到此诗，仍然催人泪下。
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