上妙下建法师开示
农历六月初三是韦驮菩萨圣诞，韦驮菩萨是佛教护法神之一。韦驮菩萨现天大将军身时，为南方增长天王的八大将军之一，是四天王座下三十二将之首。生而聪慧，早离欲尘，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲，修行勇猛精进，担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。
相传释迦涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子各自带回建塔供养。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔、保护佛法。于是，韦驮被人们称为护法菩萨。
韦驮菩萨道场，在浙江省天目山。在民国的时候，梅兰芳每年六月初三都去天目山唱京戏供养韦驮菩萨。在我们佛教来说，韦驮菩萨又是我们贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦牟尼佛同为转轮圣王的一千个儿子，他是兄弟当中最小的一个。他的哥哥们纷纷发愿要成佛，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后成佛。”
转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，韦驮菩萨最后成佛，叫楼至佛。在我们佛教界里，韦驮菩萨显现天大将军的形象，而且在他成佛的时候，他也有这个形象，这在佛教中是很少见的。
韦驮菩萨十大愿
第一愿
修菩萨道愿。世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。
第二愿
护持正法愿。贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养，护持正法。见毁戒者，劝化安止令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者，劝化安止令住定心；无威仪者，劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
第三愿
末法然灯愿。彼诸世尊般涅槃后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯。
第四愿
劫难度众愿。刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余。于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑闇秽浊怨贼斗诤，及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑闇当令灭尽。于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿
末后成佛愿。一千四佛，于半劫中出世、涅槃。正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
第六愿
无别千佛愿。如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿
调伏余众愿。是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣，毁坏正法作恶逆罪，世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。
第八愿
化佛教化愿。我般涅槃后正法贤劫一时灭尽，若我涅槃正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。
第九愿
摩尼宝珠愿。若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。
第十愿
作大医王愿。若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧驮娑香、栴檀、沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。
韦驮菩萨应化公案
01
高峰原妙禅师与韦驮菩萨
韦驮菩萨发大愿心，护持所有出家修行人，从古至今，未曾疲厌。在禅宗祖师《高峰原妙禅师语录》中，有一则关于韦驮菩萨的记载，叙述其护法护教护僧伽的公案。
宋朝有一位高峰原妙禅师，很喜欢打坐，但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禅定就修不成功。高峰原妙禅师为了对治自己昏沉的毛病，就将打坐的地方移到一个悬崖上，崖高数十丈，如果昏沉来了，一不小心就栽下去，一定会粉身碎骨。
高峰原妙禅师藉此来警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改，才一打坐不到几分钟瞌睡就来了，一个跟头整个人就栽了下去，高峰原妙禅师心想这下子一定是死定了。但是在半空中，突然有一股力量将他救了上来。高峰原妙禅师觉得很奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“我是韦驮菩萨。”
听到这句话，高峰原妙禅师心里想，认为自己修行实在是了不得，竟然能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，你还自以为了不得。像你这种人，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法了。”
高峰原妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己憍慢、懈怠，是自己不对。于是高峰原妙禅师生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生，否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上，最后与草木同朽，生命毫无意义。
高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个跟头栽了下去，高峰原妙禅师心想，这一回绝对是死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起来。高峰原妙禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”韦驮答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我又来护你的法。”
由这个公案可以知道，一个人有了惭愧、忏悔的心，这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好，或是日常的为人处事也好，只要做错事，就应该知惭、知愧，不但自己的心能得到安宁，业障也能一并消除。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。韦驮菩萨受佛驮的嘱咐，会在末法时期，保护真心实意修行人和善人。
02
韦驮送粮
相传，有一年闹灾荒，方圆几十里连野菜都被吃光了。天目山寺庙里只有几位老僧守庙，其余和尚都云游四方去了。
这天，几位老僧因为数天未进一粒粮食，都快饿得奄奄一息了，在这关键时刻，有人来报，说是山门外来了挑粮队，有七、八个挑夫每人挑了满满一担粮食正往寺庙而来。是谁雪中送炭？
据送粮者讲述，前几天，天目山寺庙一名岁数不太大的和尚去化缘，请求我家员外施舍几担粮食赈灾，并申明他能治好我家小姐身患半身瘫症，小姐长期卧床，百医无效。吃了你们这位和尚的两副药，病已痊愈。为感谢医病之恩，我家员外特送这些粮食。
众僧听闻甚为震惊：我们寺院几名年轻和尚前几天才离寺，再说他们也都没有行医本领呀！问送粮者：“长相如何？”送粮者对众僧说：“我们刚才经过山门殿，看见韦驮菩萨像时，都觉得很像那位化缘的和尚”。众僧立即意识到，这是韦驮菩萨化缘应迹，于是，在韦驮面前“合十”，感谢韦驮菩萨救命之恩。
03
韦驮菩萨生脚逃离火灾
这个故事听上去很离奇，但确是天目山发生的真实事件。日军战机七架飞临天目山上空，事先通过汉奸放火指引目标，向禅源寺投下了30多颗燃烧弹，将禅源寺变成了一片火海。由于突遭空袭，寺内一片混乱，僧人都奋力投入扑火当中。供奉韦驮菩萨的韦驮殿的火苗也窜得老高，僧人无法进入殿内搬出韦驮佛像。
不料，腾腾的火海、烟雾中，有人亲眼目睹韦驮菩萨自己长出一双脚来，逃离了火灾现场，一时不知去向。等火灭了的第二天一大早，发现韦驮像又完好无损地、恭恭正正地安坐在被烧毁的韦驮殿内，众僧都十分惊讶，纷纷顶礼膜拜。
此举成为天目山寺庙自古以来一大谜团。后来善信为感念韦驮菩萨的灵应，慷慨解囊又重修了韦驮殿。
韦驮天将，菩萨化身，
拥护佛法誓弘深。
宝杵镇魔军，功德难伦，
祈祷副群心。
南无普眼菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
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