道光二十二年八月初一日孙男（对祖父母的自称）国藩跪禀祖父母大人万福金安：，今天小编就来说说关于曾国藩家书读书笔记15篇?下面更多详细答案一起来看看吧!
曾国藩家书读书笔记15篇
道光二十二年八月初一日
孙男（对祖父母的自称）国藩跪禀祖父母大人万福金安：
七月初五日发第九号信，内言六月二十四日后，孙（自称）与岱云（陈岱云，同年同乡同入翰林院，儿女亲家）意欲送家眷回南，至七月初一谋之于神，乃决计不送。
初五日发信后，至初八日九弟（曾国荃。曾国藩三弟，族中行九）仍思南归，其意仍坚，不可挽回。与孙商量，孙即不复劝阻。九弟自从去年四月父亲归时，即有思归之意。至九月间，则归心似箭。孙苦苦细问，终不明言其所以然。年少无知，大抵厌常而喜新。未到京则想京，既到京则思家，在所不免。又家中仆婢，或对孙则恭敬，对弟则简慢，亦在所不免。孙于去年决不许他归，严责曲劝，千言万语，弟亦深以为然。几及两月，乃决计不归。今年正月病中又思归，孙即不敢复留矣。三月复元后，弟又自言不归。四、五、六月读书习字，一切如常。至六月底，因孙有送家眷之说，而弟之归兴又发。孙见其意，是为远离膝下，思归/尽/服事之劳（有事弟子服其劳，意思是遇到事情，晚辈要为长辈效劳，出自《论语》）。且逆夷滋扰，外间讹言可畏。虽明知蕞尔螳臂（蕞zui四声，小），不足以当车辙，而九弟既非在外服官，即宜在家承欢，非同有职位者，闻警而告假，使人笑其无胆，骂其无义也。且归心既动，若强留在此，则心如悬旌，不能读书，徒废时日。兼此数层，故孙/比即定计，打发他回，不复禁阻。恰好郑莘田先生名世任，长沙人，癸酉拔贡，小京官，由御史升给事中，现放贵西兵备道将去贵州上任，迂道走湖南省城，定于十六日起程。孙/即将九弟托他结伴同行。此系初八九起议，十四日始决计。即于数日内将一切货物办齐，十五日雇车。
郑宅大车七辆，渠（他）已于十三日雇定。九弟雇轿车一辆，价钱二十七千文（清代一千文约一两银）时价轿车本只要二十三千，孙/见车店内有顶好官车一辆，牲口亦极好，其车较常车大二寸，深一尺，坐者最舒服，故情愿多出大钱四千，恐九弟在道上受热生病。雇底下人/名向泽，其人新来，未知好歹。观其光景，似尚有良心者。昨九弟出京七日，在任丘县寄信来京，云向泽伺候甚好。十六日未刻出京，孙送至城外二十里。见道上有积潦（潦多音字，此处lao三声，积水的意思）甚多，孙/大不放心，恐路上有翻车陷车等事，深为懊悔。二十三日接到弟在途中所发信，始稍放心。兹将九弟原信附呈。孙交九弟途费纹银三十二两整，先日交车行上脚大钱十三千五百文及上车现大钱六千文两项在外。外买货物及送人东西另开一单，九弟带回。外封银十两，敬奉堂上六位老人吃肉之资。孙对九弟云，万一少途费，即扯此银亦可，若到家后，断不可以他事借用此银。然途费亦断不至少也。向泽订工费大钱二千文，已在京交楚（交割清楚）。郑家与九弟在长沙分队，孙嘱其在省换小船到县，向泽即在县城开销他。向泽意欲送至家，如果至家，留住几日打发，求祖父随时斟酌。
九弟自到京后，去年上半年用功甚好。六月因甲三（曾国藩长子曾纪泽）病，耽搁半月余。九月弟欲归，不肯读书，耽搁两月。今春弟病/耽搁两月。其余工夫，或作或辍，虽多间断，亦有长进。计此一年半之中，惟书法进功最大。外此则看《纲鉴》三十六本（《纲鉴易知录》是清代学者吴乘权编辑的史类文学作品。作品共107卷，180多万字。由于纪事简明，头绪清楚，使人一看了然，故叫做《易知录》），读《礼记》四本，读《周礼》一本，读《斯文精萃》（清·尹继善辑） 两本半，因《周礼》读不熟，故换读《精萃》。作文六十余篇，读文三十余首。/ 父亲出京后，孙未尝按期改文，未尝讲书，未能按期点诗文。此孙之过，无所逃罪者也。/读文作文全不用心，凡事无恒，屡责不改。此九弟之过也。/ 好与弟谈伦常、讲品行，使之扩见识、立远志，目前已颇识为学（做学问）之次弟，将来有路可循。此孙（自称）堪对祖父者也。/ 待兄甚敬，待侄辈甚慈，循规蹈矩，一切匪彝慆淫（ 匪彝，违背常规的行为 ；慆tao一声，娱悦）之事毫不敢近，举止大方，性情挚厚。此弟之好处也。/ 弟有最坏之处，在于不知艰苦。年纪本轻，又未尝辛苦，宜其不知；再过几年，应该知道。
九弟约计可于九月半到家。孙恐家中骇异，疑兄弟或有嫌隙，致生忧虑，故将在京出京情形，述其梗概。至琐细之故，九弟到家详述，使堂上大人知孙兄弟绝无纤介之隙也。
孙身体如常，惟常耳鸣，不解何故。孙妇（曾国藩妻欧阳氏）及曾孙兄妹（曾纪泽曾纪静）二人皆好。丫环因其年已长，其人太蠢，已与媒婆兑换一个京城有官媒婆，凡买妾买婢，皆由她经纪。彼此不找一钱。此婢名双喜，天津人，年十三岁。貌比春梅（女仆）更陋，而略聪明。寓中男仆皆如故。
同县谢果堂先生（谢兴峣，字果堂。太守。其父谢振定气节过人，做御史时曾怒烧和珅之车，有“烧车御史”之美誉）为其子捐盐大使，王道窿王恒信之侄捐府经历，黄鉴之子捐典史，以外无人。
孙/在京一切自宜谨慎，伏望（敬语）堂上大人放心。
孙谨禀
《为学一首示子侄》 清·彭端淑
创作背景：清代乾嘉时期，学者们潜⼼问学，不务声名，治学严谨朴实，形成⼀代学风。于是彭端淑便为他⼦侄们写下这篇⽂章，希望他们能继续发扬这种风⽓，同时劝勉⼦侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性，因为为学的难与易的关系并非一成不变，而是可相互转化，转化的条件在于人的主观努力，平庸与聪明的关系也可转化。
此文作于乾隆九年1744。因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。彭端淑 ：雍正年进士，吏部主事，迁本部员外郎、郎中。顺天（今北京）乡试同考官。 与另两人被称为清代四川三才子。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。⼈之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮⼈也，吾材之庸，不逮⼈也；旦旦⽽学之，久⽽不怠焉，迄乎成，⽽亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍⼈也，吾材之敏，倍⼈也；屏弃⽽不⽤，其与昏与庸⽆以异也。圣⼈之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之⽤，岂有常哉？
蜀之鄙有⼆僧：其⼀贫，其⼀富。贫者语于富者⽈：“吾欲之南海，何如？”富者⽈：“⼦何恃⽽往？”⽈：“吾⼀瓶⼀钵⾜矣。”富者⽈：“吾数年来欲买⾈⽽下，犹未能也。⼦何恃⽽往！”越明年，贫者⾃南海还，以告富者，富者有惭⾊。
西蜀之去南海，不知⼏千⾥也，僧富者不能⾄⽽贫者⾄焉。⼈之⽴志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃⽽不可恃也；⾃恃其聪与敏⽽不学者，⾃败者也。昏与庸，可限⽽不可限也；不⾃限其昏与庸，⽽⼒学不倦者，⾃⼒者也。
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