作者：龎壮城《马衡文存》（下称《文存》）一书由清华大学国学研究院主编，方遥选编，江苏人民出版社2020年3月出版，今天小编就来说说关于学而有何乐论语?下面更多详细答案一起来看看吧!
学而有何乐论语
作者：龎壮城
《马衡文存》（下称《文存》）一书由清华大学国学研究院主编，方遥选编，江苏人民出版社2020年3月出版。
马衡专长金石文字之学，但以清代乾嘉的考据方法为手段，融传统的金石学与新兴的考古、器物学于一炉，取材之大，除历代钟鼎彝器外，更纳入甲骨、简牍、玉等新见材料，并不囿于狭义的物质名称。《文存》所收马衡论文，分为“金石学”“考古学”“篆刻书法”“金石题跋”“书序”“杂文”六类，很能反映马衡在《中国金石学概要》一书中赋予金石学的新定义。马衡虽然著作等身，然年代久远，佚失的论文亦不在少数。《文存》全面搜罗马衡已刊、未刊之文稿，披沙拣金，除展示马衡的研究领域、学术专长以及社会贡献，具有相当高的学术价值之外，对于保存马衡文稿的功用亦不言可知。
在马衡的诸多著作中，以《中国金石学概要》《汉石经集存》以及《石鼓为秦刻石考》最为重要。前两者为专书。《中国金石学概要》为马衡于北京大学任教讲授金石学课程时所用讲义，初印于1924年，乃马衡系统讨论金石学之代表著作，然生前未正式出版。《文存》编者经多方搜讨，寻得讲义初印本，据之为底本，并以中华书局1977年出版的《凡将斋金石丛稿》所收版本参校订补，故能较好地还原此书之原貌。《中国金石学概要》首先重新界定了宋代以来兴起的金石学概念以及研究范畴，考虑到随着考古学的进步与考古工作的日渐发展，地下文物不断出现，旧有的金石概念（如传世铜器、石刻、玺印）已无法归纳此类新出材料。扩大金石学之内涵，有利于学术研究之进行，于是马衡在传统范畴之外，又增加了甲骨、简牍、封泥、陶器、玉石等数项，并对新旧金石学的研究材料予以分门别类，如将历代铜器分为“礼乐器”“度量衡”“钱币”“符玺”“服御器”“古兵”六类。
由马衡历代石刻的分类，亦可见其学术眼光之独到。历来治石刻者甚少论及“刻石与碑”“造像与画像”之差异，马衡则予以分判，并认为经典、记事与建筑之刻石亦当有所区隔。若说马衡对历代铜器的分类是“以简驭繁”，则其于历代石刻则是“巨细靡遗”，此或与其浸淫于汉魏石经之时间较久，用力较深有关。扩大石刻的类别，纳入建筑、塑像等材料，则有助于相关历史、社会文化史之研究。《文存》所收的“考古学”相关文章，如《本校筹备考古学系之计划》与《考古与迷信》便提到透过考古文物的调查与搜集，研究中国史的使命。马衡于金、石二章节之外，增加“金石以外诸品”一章，纳入甲骨卜辞、西北木竹、玉器以及陶器等。囿于时代及材料之限制，马衡对这些材料的类型、性质与学术价值未能展开长篇的论述，但将之纳入金石学范畴，实是孤明先发。
拜家学渊源之故，马衡早年受金石气韵之熏陶，就任北大后又与王国维等有密切的学术往来，恰逢汉魏石经出土，便以之为研究对象，浸淫衍溢。东汉熹平石经为一千八百年以前最古老的官定经本，后朝代更迭，战火摧残，散乱各地，失其原貌。马衡自1923年起（见罗振玉《石交录》所载），历经二三十年苦心搜集宋代以降的残石、摹本，配合历代经本相互校刊，加以缀合，考释文字，终成《汉石经集存》一书。1955年，马衡逝世后，《汉石经集存》的部分内容（概述及七经之说明）首先刊布于《考古学报》第10期（《文存》所收《汉石经概述》即本于此），全书后由陈梦家主持，陈公柔、饶惠元等编辑校对，于1957年由科学出版社出版。2014年，是书略改内文编号，由上海书店出版社重印出版。
不同于上述二书，《石鼓为秦刻石考》属单篇论文，1923年刊布于《国立北京大学国学季刊》第1卷第1号。文章篇幅虽短，却对文字学研究上悬宕已久的问题——“石鼓文的年代归属”提出看法。截至今日，对于石鼓文之文字类别，虽已公认为秦系文字，但相关年代归属则仍无定论，尚有“西周说”“春秋说”“战国说”三类，莫衷一是。马衡以石鼓文中有“天子永宁”等祝贺周天子之辞，配合《秦公敦》上的相近字形与词语，认为石鼓文应作于春秋中期，属于穆公年间。彼时秦国始霸西戎，势力较大，故天子致贺，且穆公以雍城为都，宗庙祭祀之所在，石鼓文即出于此。马衡所论虽未必符合现今文字学界之主流看法，然马衡在文末提出“刻碑未兴以前，只有刻石”，如泰山无字石、琅邪台刻石等，石鼓之形制皆与其同，只是顶圆底平，上小下大，故似鼓形，是知“石鼓”当正名为“秦刻石”，诚为的论。后续出版的论述虽仍多称之为“石鼓”，但皆认识到这些材料实为“秦刻石”。
《中国金石学概要》及《石鼓为秦刻石考》俱为《文存》收入，惟《汉石经集存》仅选取原序、《汉石经概述》及汉石经《易》《诗》部分论文，此或由篇幅所致，略为可惜。不过《文存》非全集，旨在从各层面反映马衡之思想与学术脉络，虽有遗珠之憾，却可金针度人。
学术成果往往是前修未密，后出转精，偶有讹误，亦为人之常情。东汉熹平石经《易》残片的先后出土，马衡因之修正京氏《易》本之结论，改为梁丘《易》本，不仅展示了利用出土材料研究时务必小心谨慎外，也显见其“既平且衡，勉力致中”的持学精神。《马衡文存》一书除收录许多马衡早期撰写之论文外，更附录《马衡先生生平学术》以及《马衡先生年谱简编》，俾使吾辈可以由其活动轨迹、交友状况，或是写作的时序等多重角度，窥见一代学术大家的研究取径与治学态度。（龎壮城）
来源： 福建日报
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