孔子说“假我数年，五十而学易，则无大过矣”。
孔子五十岁才从政。先是中都宰，继而是司空，后为大司寇。
一共当了五年官，这五年是他人生高光时刻。
据《左传》记载：鲁国图书馆有《易经》，是周公送给儿子伯禽的，除《周礼》外，这是周公送给开国国君最珍贵的“伴手礼”。
孔子一直想学易，可惜只闻其名，未见其书。整个鲁国只有数本，一本为原版，其它皆为手抄本。
五十岁当官了就不一样，当官就有权，有权了就可以用于学。
国家馆藏《易经》概不外借。当孔子当县长时就有资格办“借书证”了；后来当了大司空，主管全国的水利工程，就更有理由出入图书馆了；及至大司寇，大权掌握，相当于国家总理，这时候出入图书馆，就等于领导视察指导工作了。
当时周朝的《易经》《周礼》原版只有二套，周朝图书馆有一套，鲁国有一套。彼时老子是馆长。老子为什么能写出《道德经》，和他学习过《易经》不无关系。
有人说，《道德经》是老子学《易经》的读后感，其实不无道理。
孔子深知原版的重要性。因为手抄本伪言居多，每个人抄一篇，都会根据的感悟、喜好，增删一些东西，久而久之，就面目全非了。
《道德经》就是明证。1973年出土的帛书和王弼本有百多处差异，而1993年出土的荆门郭店竹简版，又和帛书版有差异；就连竹简版也分为甲乙丙三套，三套之间因为抄写的人不一样，又有差异。
所以，看书要看原版，看《易经》更要看原版。
所幸的是，孔子读到了原版。
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论治学之道，几千年来，没有人能超过孔子。
论谁是“学神”？几千年来，孔子当属第一人。
孔子是很谦卑的人，但在学习这件事上，他从不谦虚。试举一句：“十室之邑，必有忠信如丘者也，未见如丘好学者也”
什么意思呢？孔子是说：在我们这个小区，有忠信和我差不多的人，但是绝对没有象我这样好学的人。
你说夫子是圣人，他不承认；你说他是君子，他也不承认；但是，你若说他不好学，他会对你不依不挠。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
看看，这就是夫子怼人的一句话——有谁象我这样学习和育人的呢？
确实如此。也没有人象孔子一样刻苦学《易经》的。
孔子学《易经》有个典故，叫“韦编三绝”，由于翻得太勤，经常把捆书的牛皮绳子磨断了。夫子学易之勤奋，由此可此一斑。
孔子学东西讲究学以致用。《易经》是一本算卦的书，所以他也算卦。
据史料记载，孔子算过两个卦：一个是贲卦，一个是旅卦。
据说贲卦是鲁定公及季氏刚刚邀请他当官时算的。
贲卦是二十二卦，卦象是山下有火，山火卦。
卦辞是：亨，小利有攸往。
翻译成大白话是：通达，适合干点小事。
对照当时场景，就是当个小官还是很顺的。
不过孔子认为“贲”卦还有一层意思，就是“装饰”之意。他在《序卦》里说：“贲者，饰也”。
所以，他心里清楚，当权者请他当官，不过是想粉饰一下朝政而已，不是真心想重用他。
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后来孔子因为政绩突出，升为大司寇，总理全鲁。
孔子只用三月，使全鲁大治。这时邻国齐国开始担忧鲁国的强大，于是使绊子、下套子，没想到鲁定公、季氏一下子中招了。
齐国给了鲁国80名美女，好马数百匹，意图是让当权者陷入“声色犬马”之中，无心朝政。
果然，君王及季氏三曰不朝，搂着齐国美女“芙蓉帐暖度春宵”。
孔子不爽，弟子子路说：“不跟这帮人玩了”。
孔子说：“再等等，马上祭祀，若不分肉给我，我就走”。
在等待的过程中，孔子又算了一卦，这次算的是“旅”卦。
旅卦是56卦，卦象为火山卦，卦辞为：小亨。旅贞吉。
其意为：有点通达，旅行守正吉祥。
孔子在《序卦》里说：“穷大者必失其居，故受之以旅”
意思再明白不过：双方缘份已尽，到了要说再见的时候了。
果然又被算中了，朝庭真没给孔子祭肉。
于是，孔子开始了长达十四年的周游列国。
孔子晚年作《易传》，把自已二十多年学易感受写了出来，还特意对众弟子强调：“善易者不占”。
为什么这样说呢？因为真懂易经之后，算与不算一个样。比如说，他算的“旅”卦，算与不算都得走人。
客嫌主人，客人走；主人嫌客，还是客人走。总是要走，算个卦不是多此一举吗？
易是趋吉避凶的学问。孔子给了学生八个字，做好了，即使不学易，人生也通达吉详。
这八个字是人生悔咎之解药——
“敬德修业，谦卑向下”
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