西游记中妖怪道士的出场极为频繁，而妖怪和尚却一个没有，这是为什么呢？
我们想看看《西游记》出现的扮演道士的妖怪：
如意真仙，出现在《西游记》第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎
86版西游记如意真仙
如意真仙是红孩儿的叔叔，牛魔王的兄弟，是个妖道。如意真仙带着几个徒弟，在解阳山破儿洞霸占落胎泉，向西梁女国的妇女们售卖落胎泉水。其他来历出身不详。
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙他们三人的出场是在《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
86版西游记虎力大仙
86版西游记鹿力大仙
86版西游记羊力大仙
车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙可以说半人半仙的人物，精通道教的五雷正法（可以呼风唤雨）及一些旁门，其除了在车迟国打压和尚，也没干过其他坏事，最后都被孙悟空用作弊手段弄死。
百眼魔君出现在《西游记》第七十三回 情因旧恨施灾毒 心主遭魔幸破光
86版西游记百眼魔君
百眼魔君，黄花观观主，盘丝洞七个蜘蛛精的师兄，后被毗蓝婆菩萨降服，收去看守门户。
狮猁怪的出场在《西游记》第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
86版西游记狮猁怪
文殊菩萨的坐骑青毛狮子，成精下凡后将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王模样，夺其江山，做了三年国王，后被文殊菩萨收走。（真心不确定他是不是后面的青狮）
说完这些扮道士的妖怪，我们就来说说他们喜欢扮道士的原因：
- 《西游记》中道教成立时间要比佛教的成立时间要早，所以他的流传范围应该更广一些。原著中，老君不止一次说，西出函谷，化胡为佛，所以佛教的成立要晚一些。成立早，自然传播范围广，信奉的人多一些。
- 《西游记》中最大的权力机构天庭，其大部分任职人员都是道教的。体制基本都是人家的，下面那些占山头，岂不是要抢着巴结，最好能拉个当靠山不是。
- 道教法术流传相对佛教要广一些，而且在一定程度上真的有教无类，例如：车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他们三个妖怪都能学到道教五雷正法，直接驱使风雨雷电的神灵降雨。这么来看，学了道教的法术，自然会把自己当个道人。
- 道教比佛教更有吸引力，道教有长生之法，有成仙之法，有成神之法，选择多，而且不像佛家那么枯燥，整日里就是参禅礼佛。而且道教还有捷径“外丹术”，一粒金丹就可以让人成仙做祖，法力大增，那些心性不佳的妖怪，自然要想着做这美梦了。
- 道教高人与佛教高人，对待妖怪的区别不同。我们从西游记中就可以看出，佛教的高人一般都喜欢收妖怪做手下，而很少有做徒弟弟子的。例如：百眼魔君，黑熊精。
- 西天取经是西天谋划，本意就是为了弘扬佛法，所以一路上自然要多多的抹黑一下，然后告诉那些西域小国们，你们要信佛。
- 跟作者当时生活的社会情况也有一定关系。
综合这以上几点，这《西游记》中西行的路上就很难出现妖怪和尚了，而且西天也不会允许他们出现。
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