电影《非诚勿扰》里有一段颇有意思的对白，宋丹丹的饰演的人物拥有了一个人人渴望的白日梦——一日之间，身价上千亿。
在拥有了上千亿的身价后，丹姐心神不宁地问道：“我的钱是哪儿来的？”
葛优饰演的人物回答道：“自打明朝开始积累，也不可能拥有两千亿。”
丹姐不解，反问：“那我这钱应该再怎么来的？”
各有饰演的人物回答道：“暴发户。”
对话之间充满着喜剧的味道，乍一听有些不真实，再一回味，觉得回味无穷。
钱家的起源历朝历代，上至帝王将相，下到贩夫走卒，似乎每一个家族都无法逃脱衰败的命运，如同月亮的圆缺，乃天道使然。
西方也存在过类似的言语：事物在诞生的时候就孕育出了毁灭自身的事物。一切都在预示着，万事万物都无法逃脱衰败的命运。
其实不然，生命具有繁衍后代的能力，尤其是人类，在繁衍的肉体的同时，又能通过教授知识丰富其灵魂，灵魂丰盈的人可以走得更远。
因此，古人在《易经》中留下了一条充满智慧的言语：穷则变，变则通，通则久。
一旦有家族窥破了其中的奥秘，就能躲过人世的纷争，保证家族在历史的长河中代代出才人，家族虽偶有低潮期，但到了一定时期，总会出现几位后人力挽狂澜。
如同新中国成立后的钱氏家族，钱学森，钱三强，钱穆，钱钟书，遍及科学界、文学界和历史界，何以钱家能出现如此多的人物呢？
好事者翻开了历史，试图从历史的蛛丝马迹中寻找一鳞半爪的线索。其中最耳熟能详的莫过于《百家姓》，乃宋元明清时期学堂的启蒙读物。
《百家姓》的前四家姓氏为赵钱孙李，《百家姓》一书出现在宋朝时期，赵姓乃是国姓，赵家排第一名自是无可非议。
为何“钱”位属老二呢？莫非是天下皆爱孔方兄的缘故？非也，宋朝之前是中国历史上的最后一个乱世——五代十国。
五代十国时期，小国林立，五十年间无数百姓受尽了战乱之苦。吴越国的君主钱鏐发下誓愿：若贤能之人出现，吴越国愿开城投降。
后来宋太祖赵匡胤出现，钱鏐对他甚为满意，主动投降，使得百姓免受战乱之苦。百姓为了纪念他，纷纷开设祠堂纪念，因而，钱姓在当时名望极高。
故而赵姓之后就是钱姓，佛家讲究因果与功德，钱鏐的举动无异于给子孙后代积累的的大量的功德，这就是所谓的福德绵绵。
这是钱氏家族能够持续出现人才的原因之一，或许有人会说这个理由太过牵强，根本无法成立。却不知世间本就是有许多无法言明的事情，中国人称呼其为“命”。
曹孟德一生杀人无数，结果曹家被司马懿夷灭了九族，莫非命乎？司马家族嗜杀，后代子孙非痴即傻，莫非命乎？
钱家的择偶标准另外，钱家子孙还有另外一条得以绵延的秘诀。在择偶标准上，以门当户对，选贤与能为标准，女人家在古代以相夫教子为主。
女人一旦品行有亏，必然会影响孩子。从钱学森的择偶上就能看出一二，钱学森的妻子名曰蒋英。
蒋英的父亲是蒋百里，蒋百里曾担任过保定军事学院的教师，为近代著名的军事战略家。近代著名将领中诸如张治中、陈诚等人都是他的学生。
最早提出以持久战的方式，对付日本侵略者的人物也是他，他立足于中华民族当时的国情，告诉蒋介石 ，日本弹丸之地，只要坚持抗战，胜利必将属于我们。
蒋英是他的女儿，后来成了钱学森的夫人。钱家得妻如此，又岂能不兴盛呢？后来为了研究导弹，他一年到头几乎不回家，夫人蒋英没有任何怨言，独自带着孩子在家中等他归来。
他们从来不聊工作，她知道丈夫从事的工作是机密。到了晚年时节，夫妇两个人走在北京的街头，钱学森询问夫人：“一生跟着我，漂泊半生，又没有享过什么清福，还满意吗？”
蒋英侧过脸去，回道：“借用丘吉尔母亲的一句话，我为新中国提供了一个钱学森。”
两个人手挽手行走在深秋的北京街头，幸福自在。
钱家的传承方式除却择偶标准之外，还有另外一个条件，就是钱家始终坚持以书香传家。钱家子弟自幼都要学习经书，自孔孟之道到老庄之道。
因而，他们的心中抱着一个信念：达则兼济天下天下，穷则独善其身。
正因为如此，才有了以钱学森为代表的钱家人，为国家的前赴后继，宁愿放弃西方优渥的条件，也要回到一穷二白的新中国。
有好事者，为了表达个人的博学多才，将钱家的历史延续到了夏商周时期，言说钱家一直处于发展当中，从未间断。
其实不然，三代夏商周时期，姓和氏是分开的定义，那时候的姓还没有出现，只有氏族。原始社会，现有母系氏族，再有父系氏族。
氏族的出现是为了区分血脉，以防亲近结婚。姓是什么时候出现的？姓的出现是为了区分贵贱，春秋时期，贵族阶层不愿意和奴隶共用一个氏，故而以领地，或者以官职等姓。
上古时期的八大姓就是代表，姜子牙的“姜”，姬发的“姬”都是女字旁，据说他们居住的领地有一条名为“姜水”和“姬水”的河流。
所以，钱家岂能从那时候就起源呢？那时候的贵族并没有“钱”。
结语不管怎么说，中华民族不会忘记钱家在近代所作的贡献，是他们一个个的努力付出，为这个民族添光增彩，才使得中华民族拥有了如今的盛世场景。
除却钱家之外，还有毛家，朱家，邓家，他们也在各自的领域为这个民族做着贡献。
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