战争，从来都不只是两支军队的较量，更是两国民众的较量。当外敌入侵，不管他们的武器有多先进，只要广大民众能有一腔热血，不为外敌所屈服，所利诱，那这个民族必将获得胜利。
在上个世纪那场最壮烈的战争中，除了在战场上浴血的将士们，在民间，同样有着非常多可歌可泣的事迹。现在，就来跟大家分享十句最硬气的民间话语。
第十句
九一八事变后，虽然张学良不抵抗，但东北大地的群众却不听他的，甚至是臭名昭著的土匪，在这个时候也选择了深明大义。
在辽宁有一个叫“老北风”的巨匪，势力极大，因此日本大特务土肥原就派人去找他，想把他拉拢过来。但老北风却拒绝相见，反而对曾经征缴过他的张学良传话说：“虽然少帅过去派兵打过我，但我没话说，你们是官，我是匪。但小日本来了就不行，因为我是中国人！”
第八句
胡适当年刚回国的时候，曾宣称“二十年不谈政治”。但1937年全面抗战爆发后，胡适却毅然出山，担任了驻美大使，为中国人的抗战大业争取国际援助。在接受外国记者采访时，胡适说：“吾从未担任官职，吾珍视吾之独立思想。因吾为人过去素知公开批评政府，但时代业已改变，已无反对政府之余地，一切中国人应联合起来。”
在当天的日记中，胡适也写道：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国牺牲了。”
在大陆几十年的媒体宣称中，胡适一直是一个相对负面的人物，但仅此一例，胡博士就值得我们尊敬。
第七句
李叔同出家后，法号弘一，在抗战时期，有日本友人劝他东渡日本，效法唐朝的鉴真法师，去日本弘扬南山律宗。但弘一法师回答说：“1200年前，日本僧人荣睿、普照邀请鉴真法师去日本传扬佛法，鉴真法师慨然应允，六渡日本，终致成功。可是现在不同了，当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了。日本，我是万万不会去的。”
都说出家人是化外之人，不再谈国事，但弘一法师说：“吾人吃的是中华之粟，饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子。”
第六句
1942年，林徽因在李庄水土不服，身患重病，她的美国朋友费正清亲自赶去看望她，邀请她去美国，无论是生活条件还是学术条件，都比中国要好得多。但林徽因拒绝了，说：“我们的祖国正在灾难中，我们不能离开她，假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们也要死在祖国的土地上。”
1944年12月，日军逼近重庆，很多人都开始逃难。林徽因的儿子梁从诫问妈妈：“如果日本人真打进来，我们怎么办？”林徽因淡淡地说：“中国读书人总还有一条后路嘛，我们家门口不就是扬子江吗？”
第五句
上海沦陷后，日军规定上海的报纸需要先由日军审核，然后才能出版。在上海的《大公报》毅然做出了停刊的决定，主笔王芸生在最后一期写道：“我们是报人，生平深怀文章报国之志。在平时，我们对国家无所赞襄，对同胞少所贡献，深感惭愧。到今天，我们所能自勉兼为同胞勉者，唯有这三个字——不投降！”
第四句
九一八事变后，全国上下掀起了一场抵制日货的运动，南京的全体学校师生宣誓：“对着青天白日，对着我们的祖国，对着我们祖先的陵墓，我们全体教职员工和学生发出庄严宣誓：只要我们活着，就永不使用日货！如果违反誓言，老天可以惩罚我们，别人可以处死我们！”
当然，今天的“抵制日货”已经成了闹剧，但在那个时候，“抵制日货”绝对是一场轰轰烈烈的爱国运动。
第三句
九一八事变后，马占山率先打响了武装抗日的枪声，上海的爱国青年张少杰深受鼓舞，自发组织起一千多人的热血青年后援团，准备远赴东北，加入马占山的抗日队伍。
出发前，张发奎问张少杰：“打仗需要武器，但现在政府不支持你们，你们怎么去？”张少杰回答：“没有武器，我们就用双手，没有火车，我们就用双脚，总之，死也要死在东北！”
第二句
1938年10月28日，在国民参政会上，南洋华侨领袖陈嘉庚提出了那句著名的提案：“敌未出国土前，言和即汉奸。”
在现场的记者邹韬奋评价道：“这寥寥11个字，却是几万字的提案所不及分毫，是古今中外最伟大的一个提案！”“当汪精卫议长高声朗读‘敌未出国土前，言和即汉奸’时，面色突变苍白，在倾听激烈辩论时，神色非常不安，其所受刺激深矣。”
第一句
在1932年淞沪抗战中，上海滩大佬杜月笙成为前线将士们最有力的支持者，为将士们提供了非常多的物资。在战斗中，日军迟迟打不开局面，便联系法租界的负责人，想从法租界进入，前后夹击中国军队。杜月笙得知后，立刻召集各大媒体，公开宣布：“如果日本人想利用法租界打中国人，我杜月笙自信能在两个小时内把法租界全部毁灭！”
杜月笙这句话，恐怕也是抗战时期最霸气的一句话了。
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