孔子
文/柴柴
孔子曰：三人行，必有我师焉。在任何时候，我们都会遇到老师，也会遇到虚心向自己求教的学生。当辛辛苦苦给学生讲完新知识时，费了九牛二虎之力教完之后，学生举一反三，我们会由衷的说一句：“孺子可教也”，但有时遇到笨学生，怎么也教不会时，我们会说一句：“孺子不可教也”，可究竟是“孺子可教”还是“孺子不可教”？
孺子可教出处：
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
张良
张良，字子房。他原是韩国名门公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿粗布衣裳的老人。那老人走到张良面前，直接把一只鞋子丢到桥下，然后对张良说：“喂！小伙子！你替我去把鞋捡起来！”
张良很惊讶，想打那老头。但看到老人年纪很大，便忍住了。他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。
张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约好时间却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”
又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”
又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”
老人说着，拿出一本书交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。十年后有大成就。十三年后，小子你将再见到我，济北谷城山下的黄石就是我啦。” 然后老人就离开不见了。第二天早晨，张良看那本书，乃是《太公兵法》。张良觉得这事很奇特，于是常常用功钻研此书。
后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
原来，司马迁认为，“孺子”是小孩子的意思，指年轻人有培养的前途。
看来“孺子”真的是“可教”，但是“孺子”有没有“不可教”的呢？
孺子不可教也《论语·公冶长》
《论语》
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
其实“孺子不可教也”本身并无历史原话，世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。大家习惯了用“孺子不可教也，朽木不可雕也”，恰好孔子又代表了“儒家学派”，所以，孺子不可教尽管名不正言不顺，后人也一直沿用至今。
所以“孺子不可教”现在的意思是：这个小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。
孺子可教是对的对“孺子可教”这一典故，宋代大文豪苏轼有一段独到的见解：“子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。”
看来无论是司马迁还是苏轼，“孺子可教”确实完全正确的，但是“孺子不可教也”也是可以用的，如果能加上一句“朽木不可雕也”，那就更加合适了。
中华文化博大精深，每一个常用词都值得我们去“咬文嚼字”，他们的背后往往蕴藏着深厚的文化知识，也是祖先们给我们炎黄子孙最好的礼物。
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