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现代汉语词典中的人生智慧
（本知识小品系回复收藏者八个“？”第二篇）
·兰 殿 君
大凡从事书法艺术的人，无论练笔还是书写作品时，多愿将“海纳百川”、“天道酬勤”两句优先提上笔端。何因？是什么艺术感染力驱使他们这样做的？论者曾以好奇心讨教书艺者和大腕精英们，对方给出的回复简单明了，一说这两句话耳熟能详，又“寓意高古”；一说易书，易诵又“励志”。有的还说自已书写时愉悦提神。这种心态有人实有人虚也，权当真假参半吧。
既然都出自业内人士之口，又言之肯定，想必也有一定道理。
问题稍一较真，这两句话源出何处？是谁最先说的？它的本义及延伸义到底为何？多数人却哑口无言，就是知道点皮毛什么的，也是大概如此而已。
原来“海纳百川”一语初见于东晋人袁宏《三国名人序赞》，内文称“形器不存，方寸海纳”。什么意思？李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也”。后世取其比喻义即容纳并包罗万物，寓褒义也。这位袁宏（公元323一376年）東晋史学家，字彦伯，陈郡阳夏（今河太康）人。“少孤贫，文才出众”受时人推崇。后任桓温大司马府记室、掌书记官。又作《竹林名士传》及《北征赋》等文辞三百篇，颇负盛名。由此可证注家李周翰是将“海纳”一语注解为“海纳百川”整句式的第一人。但事情到后来又节外生枝，近代大师级人物李叔同皈依佛门后，某年在上海弘扬佛法，对信众云：“海纳百川，弗拒一溪，方成正果”，闻者称是。意谓有容乃大，
不拒小溪来汇合才更完美。可惜后世书界只取前句，却漏书或省略了后句，令人唏嘘咂舌。
更值得一提的是有研究者认为，“川”字在古代确指江河，并举典籍《禹贡》书证：“奠高山大川”即是此意。但是“川”又生后来义，谓平地或坦途是也。如成语“一马平川”绝不可作江河解
唐代崔颢的名句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”；《新五代史．周德成传》：“平川广野，骑兵之所长也”。可见将“海纳百川”单纯一解为江河怕不服人，不知然否？
至于“天道酬勤”，今人简单地理解为苍天会酬報勤勉、勤俭之人，那就大错特错了。此语的初义并非是励志，更是当年下里巴人所不敢用，也不能用的。严格地说这四个字并非成语，它是《尚书．大诰》：“天赐毖我成功，天亦唯用勤毖我民”之句引伸而成。这句话中关键字是“毖”（音毕，即谨慎又小心义），对此唐代注家孔颖达注疏云：“天慎劳民使成功，亦当勤劳民使安
宁”。按白话说就是：苍天啊，你怎么这么好啊，总是谨德地护佑万千子民，确保天下人谋事成功！这话本是周姓皇帝虔诚向苍天的“答谢辞”，即感激话。到了近代某头面文士却代周天子将其简化为通俗语“天道酬勤”，遂广为人知了。问题是字面通俗易了，此义也由此产生了别解，因为原句式“天道酬勤”之“勤”，并非“勤奋”之意，他原来表示次数多，往复一之事态。从语法角度审视“酬勤”二字是倒装句，“勤”是状语，连起来意谓“频繁”或“多次”赏赐。如此理解和我们的定向思维岂不大相径庭？此说非我辈妄解古文辞？不妨举出例证证之，故宫太和殿的“建极绥猷”匾文，其词义就是提醒帝王们要顺应天命，安抚四方，按律治国，方能国泰民安。其寓意格式与“天道酬勤”如出一辙。
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