目前的《山海经》版本本身也就是拼凑而来的，从传说中的大禹时代口口相传到西汉刘向刘歆父子整理编纂成现在我们看到的初本，中间经历了上千年桑海桑田，别忘了，开始传的时候，那个时候不仅没有方便的记载工具，连刻个字都很困难，所以可以想象，在口传、书写、腾抄、排序、保存等流传的过程中会有多少遗漏、错误、更改、添加.各位可以去搜百科，了解《山海经》现在版本的来历有多乱。依据一个拼凑的合集古籍显然是不可能推理出真正真实严密的结论的，因为论据本身就不是严谨的论据。这是基本常识。
再有，地球几千年来地形地貌发生了变化，你又怎么可能根据一个本来就可能错漏的地理版本对应上现在的实际地理做出所谓精准坐标呢？
翔子大叔提这个观点，并不是否定山海经的价值，而是强调山海经只能作为史前历史的参考，而不可能根据现有的山海经版本推出一个符合逻辑严丝合缝的结论，就像视频开始那张千年以后的蒙拉丽莎。
2.大禹治水不可能在尼罗河山海经里提到了大禹治水，上面提到过《山海经》正式成书传播是西汉时期，而其实在《山海经》成书面市之前就已经有很多书籍提到过大禹治水，可以肯定的是写这些文章的作者是没有到过尼罗河的。比如早于刘向父子100年的司马迁在正史《史记.五帝本纪》提到大禹治水时就有“禹生于西羌”。这么多人提到大禹出生在现在中国具体的哪里哪里，你说大禹是怎么到尼罗河区治水的呢？就算治水尼罗河他为什么几次飞到远在几千公里的家搞一出三过家门而不入呢？
再有啊，就算是《山海经》里，也有好多与大禹有社会关系的人物，黄帝、颛顼、尧、共工等等，这些人物在中国古籍里到处都是，在埃及，有这些人物的对应记载吗？就算你说《山海经》里的人物是埃及名字，那你能反过来找出埃及神在当地的传说能对应上山海经发生的故事吗？“阿里巴巴追日”、“侯赛因射日”、“阿其兹填海”？
更重要的，中国很多与大禹及众多大神相关的古地名在《山海经》这本书面市前就已经存在了。上面提到过，《山海经》成书流传是在西汉时期，而在此之前，各地早就存在一些与大禹、黄帝、女娲等等有关的地名，甚至山海经里提到的成都，也已经存在。山海经如果记录的是埃及的事，为什么与山海经有关的地名都在中国呢？这些早就存在的和山海经神话人物有关的地名难道是当地人听到一个遥远的埃及传说给自己取了一个正好和埃及神话人物同名的名字吗？
3.昆仑不可能在埃及如果昆仑是在埃及，您觉得如下的历史记载如何解释呢？
包括《史记》在内的很多《山海经》面市之前的典籍都曾记载了一个“西周穆王至昆仑会见西王母”的故事，翔子大叔专门做了一期“人神同框意味着什么”的视频，这里想说明的重点是，“昆仑”与“西王母”同时都是《山海经》里的重要元素，连史记正史记载历史真实存在的的人物周穆王去昆仑会见西王母，，这本身就已经实实在在说明昆仑不在埃及，而是在西周穆王能去到的地方。大家有兴趣可以去搜这个典故。
翔子大叔专门做了一期“昆仑就是岷山贡嘎”的视频，大家有兴趣可以找找漏洞。
时间比较仓促，翔子大叔就不展开了。做这个视频，我并不是想说《山海经》的疆域就不可能是全球这么大，而是只针对昆仑和大禹治水不在埃及。翔子大叔的观点是：大禹治水在岷江，昆仑就是岷山，蜀就是当代史前文明起源地。
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