本文作者：马三瞥
01
正在江苏卫视播出的《秀丽江山之长歌行》原本是部穿越小说，天将降大任于斯人，于是现代女子穿越到西汉末年乱世，成为千古名言“娶妻当得阴丽华”中的阴丽华，拨乱反正，帮助刘秀成为东汉的开国皇帝。
史书上还说，阴丽华“雅性宽仁，有母仪之美”（刘秀语），性仁孝，多矜慈，还有“让后”（于小三）之贤，这样一个女性，绝对是男性社会的传统女性典范，也是当下的理想妻子范本。
好在《芈月传》、《云中歌》、《华胥引》这些剧都播过了，专家们的耐抗力加强，也可能是觉得说了也白说。如今一部打着历史剧名义的言情剧出来，已经不再有多少专家在后面叨叨叨了。
创作者可以“自由自在”地按现代标准来重新塑造任何一个古人，这是一种全新的“介入”历史的方式。我们对于历史的态度，不再是《康熙王朝》般的厚古薄今，而是进化论式的厚今薄古。在历史变得平面的瞬间，我们全面进入后现代。
也不必惊慌，或急于否定，其实全世界的通俗影视文化莫不如是，《权利的游戏》难道就尊重了历史？
02
大神福柯说过，重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代。对于历史，跃跃欲试，是现代人的爱好和自信。那么多抗日神剧、分分钟手撕鬼子，不过是想成就一个完美的“自我”（专家称之为民族崛起认同）。
穿越小说那么多，但从大数据看，穿越到唐朝的女子却极少，拍成电视剧的就更少，毕竟谁也强大不过武媚娘，风光不过杨贵妃。
《秀丽江山》这部戏，做工良好，卖相也佳。去掉了穿越情节，让观众接受一个生在古代、行为现代的阴丽华一开始会有点麻烦。但这不要紧，后现代文化下的历史讲述，本来就不重意义，而关注人格。
哪怕是《权力的游戏》，也并不是要通过王朝之间的斗争建立一个权威的意义／价值体系或框架，而是着眼于很多很多的个人化生存，以及每一个具体的人格与命运。
《秀丽江山》的历史设定，很有点中国版的《权力游戏》的感觉，刘秀是类似于“龙女”的角色，不起眼的皇族后裔，忍辱负重，渐渐成为霸主。
按照历史走向，《秀丽江山》是有个大一统的ENDING，不过，“大一统”并不是该剧的意义所在，也幸亏不是。
否则这就是另一部《芈月传》了，《芈月传》扛着女性励志的大旗，肯定着皇权价值，个人服务于意义，等同于意义，最终也淹没于意义之中。
芈月和武则天对于当代人（不论男女）的终极价值最多只是在于：她们干得比男人好，所以就暂时让她们干了。
《秀丽江山》躲过了这个梗，因为阴丽华的起点，是为了“爱情”。
但是，问题又来了：因为爱一个男人而附属于他（刘秀）的价值，追随于他的价值，奋斗和奉献于他的价值，岂不是更为传统守旧，没有自我？是不是我们到了２１世纪，还在寻找刘慧芳？
03
刘慧芳们的爱情，总结起来，就是那句难以下咽的鸡汤：爱就是不问值不值得。
但阴丽华式的爱情不是。爱、奉献、付出甚至追随，都可以，但条件是“这个男人值得”。
今年５月过世的杨绛先生，在自述中曾有一段话：“我成名比钱钟书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为‘杨绛的丈夫’。但我把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。我赖以成名的几出喜剧，能够和《围城》比吗？”
所有的爱与付出，皆是因为她自己知道：他值得。
这也是阴丽华的爱情观。
《秀丽江山》的原版小说，对于爱情的争辩，就是“值得”二字。电视剧中也是如此，阴丽华接纳刘秀娶郭氏，后又让后于郭氏，看起来非常的“刘慧芳”，但其实这所有选择，都是“值得”在托底。
而刘秀，也给予她男人能给的回应：年轻时发下“娶妻当得阴丽华”的誓愿（当然，男二关智斌也整天说要娶丽华）；让她从军，与自己并肩作战，有彼此对等的欣赏；而天下安定之后，用网文的语言讲，就是要“和她共享江山”。
这样的爱情免不了有意淫的成分，但是，的确是后现代文化中，一个世俗的女性主义理想。
04
最后说说演员。
林心如将阴丽华由少女演到老妪，娇憨时可爱，柔情时动人，果敢时可敬，危难时从容。这都与现实中的林心如有着良好的互文关系。
林心如的银幕形象，从紫薇（刘慧芳型）、到倾世皇妃（芈月型）、再到阴丽华，终于回归本真，找到自我，找到值得的爱情。她的婚姻，也恰当好处、与时俱进地，与她的银幕形象相匹配。
袁弘是当下内地年轻演员中少有的硬汉型，浓眉深目、鼻正口方，没有奶油气／鲜肉气，还是少有的留胡子也不显丑的男演员。
饰演刘秀这个智勇双全又专情的开国之君，还是历史上的“美须眉”很合适。真心希望他演技再进步点，千万不要走所谓喜剧／谐星路线，不要像贾乃亮那样败坏掉自己，也不要像黄磊那样忙着做饭（我知道那很重要，可看到他那走样的身材还是很难过）。
毕竟内地更缺的是正经男演员，最不缺的便是综艺节目嬉戏打闹的配角。
但我知道说了也白说，因为你们已经看到了，袁弘最近在当《我们来了》的主持人／队长。
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