1910年，东北地区爆发鼠疫，其中哈尔滨是严重的城市，而在哈尔滨，最严重的地区是傅家甸，此地也是当年伍连德抗鼠疫的重灾区。那么哈尔滨傅家甸现在还有吗？此地有何历史演变呢？
在人们印象里，哈尔滨欧式建筑较多，其实这与中东铁路有关及欧洲人在此居住有关。1898年，中东铁路的工程局从海参崴搬到哈尔滨，于是哈尔滨才从一个不知名的村落，迅速发展成一个城市。
但哈尔滨并不是外国人所建，清朝时此地就有人在此居住，清朝在哈尔滨也进行了相关建设。而“哈尔滨”一词是满语“天鹅”的意思，也有人说是满语“晒网场”的意思。因此，哈尔滨人早就有人在这里生活定居，只不过后来外国人认为哈尔滨地处松花江，无论气候还是交通很便利，于是在此居住的外国人也多了，他们建了一些欧式建筑。
据有关资料记载，哈尔滨有句民间俗语叫“先有傅家甸，后有哈尔滨”，就是刚才我们所说的伍连德抗疫的地方。那么“傅家甸”是如何得名的？
由来清朝入关并统一中国后，清朝皇室视东北为“龙兴之地”，也就是清朝的“龙脉”。因此，清朝对东北很重视，派兵把守，并采取封禁的措施，不允许关内的汉人进入开垦。所以东北在清朝初期是一个基本未开垦的地方。
后来随着清朝政策的放松，清政府实施“京旗移垦”的措施，关内的山东、河北等地的农民开始从海路和陆路涌向东北开垦。因为东北有大量沃土，这批关内移民既有清政府迁过来的，也有自己跑过来的。但移民到黑龙江地区来的并不多。
而哈尔滨地处松花江边上，很适合民众生存，于是就有移民来到哈尔滨，并开始聚居，此时傅家甸正是关内移民所建。
关于傅家甸的由来，查阅一些资料，说法很多。
第一种说法：山西人所建。
据说在清朝乾隆年间，山西太原人傅振基跟随时任阿城副都统的阿勒楚喀到了黑龙江，1746年左右，阿勒楚喀的属地也包括了哈尔滨地区，此时名叫马场甸子，而傅振基的家人就在此地捕鱼，此后又有几户人家来此定居，也就是“五家子”的来源。
后来清朝封禁政策放松后，大批移民来到此地生存。到了道光年间，马家甸子地区有二十多户人家，并形成了一些小村落。傅家为了方便行人住宿和当地老百姓生活，开了旅店和食店。由于傅家人最先在此地落户，而且有影响力，于是人们把此地叫“傅家店”，于是此称呼就延续下来，到了同治年间，傅家店已经倒闭，但名称并没有改。
第二种说法：山东人所建。
据传说光绪十九年，山东人傅连山、傅海山兄弟二人，从陆路闯关东来到哈尔滨，他们就在道南十道街落户后，靠经营小店为生，还耕地捕鱼。傅连山会医术，还卖药，远近闻名，后来外地人来得多，就把此地叫“傅家店”，此后又出现“四家子”、“岗家店”等小村落。
第三种说法：山东另外两兄弟所建。
还有一种传说也是山东人所建，不过是山东的傅宝山和傅宝善兄弟二人，他们于光绪十六年来从辽宁到了呼兰地区落户。因为傅宝善爱读书，还会医术，当时马场甸子附近经常发生瘟疫，他就到此地行医，由于医术高明，受到当地老百姓的认可，于是傅宝善便留在此地落户行医，也给牲畜看病。
傅宝善除了开药店，还开客店、食杂店、修车等营生，据说给牲口挂掌一绝，所以此地就叫“傅家店”。
但无论哪种传说，“傅家店”的得名与傅氏家人有关系。
随着傅家人在此地经营，到傅家店聚居的人多了，于是傅家店又被叫作“傅家甸”。而在我国“甸”是郊外的意思，是指郊区的人聚居的地方。而“店”即有商店、客栈等说法，此后哈尔滨发展为城市后，由于傅家店位于城市郊外，因此也叫作“傅家甸”。
光绪末年，清朝为了便于管理，把“傅家店”与四家子合并成滨江厅，并设江防同知，当时的官员何厚琦认为“傅家店”名字太小气，于是把“店”改为“甸”，这就是傅家甸的由来。
由于中东铁路修到哈尔滨后，铁路西侧设埠头区、新阳区等区，并发展成城市规模，这里也开始有外国人居住，于是以中东铁路为界，铁路以西就叫道里，相当于城市，而铁路以东叫道外，也就是傅家甸地区，相当于城市的郊区。
道外区是哈尔滨最老的区，也是后来傅家甸发展过来的区。由于道里是按外国人城市所建，因此，习惯上认为傅家甸地区比道里要落后，因为这里主要是中国人聚居的地方，也被称为老道外。
伍连德抗疫时，由于傅家甸地区贫民居住地较为密集，冬季住的房子低矮不透风，这为鼠疫传播创造了条件，因此传染的人很多。但道里地区也有很多外国人感染鼠疫。
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