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原本每个人都懂取舍，只是生活条件好了以后，我们会产生惰性，无形中被身边的东西支配，夺走了我们的自由。如果我们能跳出来想一想，会发现很多东西没必要拥有，很多东西没必要在意。
比如我们搬家的时候，会猛然发现原来我们囤了那么多东西，这个舍不得扔，那个舍不得丢，总觉得每个东西都有用，但真的留下了，很多东西都会停在角落里落灰。
对此，周国平做了一个很有意思的假设：倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。既然如此，即使我们有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为“美化居室”留出更多的自由空间？
之所以说他的这个假设很有意思，因为其中的道理可以运用到婚姻乃至整个人生，我们分别来讲一下。
婚姻虽然不像前面提到的房子一样有形，但也存在相应的空间。一段婚姻是否幸福，关键不在于空间大小，而在于其中填充了什么内容。
但凡称得上幸福的婚姻，必然会有重点，而且不会多，换言之就是具备幸福的要素，这就跟前面提到的布置房子一样，必需的物品必须要有，除此之外的东西就只是美化，起到的是锦上添花的作用，或者说，对其他空间的利用是为了更好地守护必需物品。
有些人的婚姻之所以不幸福，要么是因为太贪心，认为这个也重要，那个也重要，于是不知不觉间把婚姻空间塞得满满当当，以至于让夫妻间的生活显得逼仄，紧迫，不透气，这样就很容易出问题。
还有的人婚姻不幸福是因为认识不到什么是必需物品，要么凑合生活，要么听风就是雨，一直按照别人的要求在生活，最终却发现自己经营的内容并非婚姻幸福的必备因素，这时候不管是对方过河拆桥，还是自己失望透顶，婚姻都不会幸福。
朋友晓晓之前的婚姻就属于这种，她当时没有考虑应该注意哪些问题，觉得只需要跟前夫做患难夫妻就行。虽然她的这种想法是出于善意，但是她前夫那个凤凰男却并无善意，假装对她好只是为了让她帮婆家还债，等到债还完了，他就露出了狐狸尾巴，抛弃了糟糠之妻。
人生其实也是存在空间的，包括纵向和横向两方面。
从纵向的角度来说，人生不是一条从起点开始无限延长的直线，而是一个从生到死的线段。每个人从来到这个世上开始，人生就已经在倒计时了，虽然我们无法预知哪一天会死，但活一天少一天，每个人都离死亡越来越近。
或许大家都听过这样的案例：一个人被宣告时日无多的时候，他就不会再像平时一样贪心，只会在余下的时光里做最想做的事。其实，即便没有人宣布我们时日无多，我们也已经时日无多了，余下的岁月有限，我们何必太贪心呢？何不用时日无多的标准来限定必做的事情呢？这样的话，意义就会凸显，同时我们还有多余的时间去享受生活。
从横向角度来说，我们每一天的时间有限，我们的精力也有限，为什么我们只顾忙着争这争那而不懂享受生活呢？人生是在纵横交织的状态下前进的，如果我们只是忙而不享受，到头来真的时日无多的时候，必然会留下遗憾。
晓晓也正是因为认清了这个事实，所以才没有因为离婚而让自己伤心太久，她觉得一直为了抛弃自己的婚姻而伤心没有意义，这样做会浪费自己的时间，占用自己的精力，而且还会得不偿失，让自己不开心，倒不如好好利用时间做对自己有利的事，多抽出点时间享受生活。
这是一种“渡人不如渡己”的觉悟，与其费尽心机让世界围着你转，让别人按你的要求做事，倒不如多花点时间经营自己，只有自己才能让自己满意，别人带给你的更多是失望。
相比之下，她的前夫就不具备这样的觉悟。他自认为抛弃糟糠之妻之后可以迎来更好的生活，结果却应了晓晓的那句话：“糟糠之妻不可弃，若弃之，必遭报应！”这并不是说天要收他，而是应了《红楼梦》中给王熙凤的那句评语：机关算尽太聪明，结果聪明反被聪明误。这时候他才想起跪求前妻复婚，毫无疑问会被拒绝。
当然，我们说“人生苦短，要懂得及时行乐”，并非指的是享乐主义，而是我们不该在各种没有意义的俗事上面浪费生命，而应该在经营好必做之事的基础上，腾出时间享受生活，这不仅是劳逸结合，同时也是一种做人的智慧，没有了那么多世俗的欲望，更容易知足常乐。
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