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三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
一、解析字义
三字
三根长短相同的算筹（用来计数的竹签）平放在一起，表示数目字“三”。假如中间的一画较短，在甲骨文中那就是“气”字。
十字
甲骨文用数目不同的横画表“一”、“二”、“三”，用竖画表示“十”，可见我国早就实行十进位。金文开始在竖画中间加圆点；战国文字以后写成一横一竖的“十”。
辐字
形声字。車（车）表意，表示车轮的辐条；畐表声，畐有满意，表示辐有很多条，匀称地满布于车轮内。形旁简化。本义是车轮的辐条。
共字
甲骨文“共”字是两手捧着一个方形物（金文有的是两根柱形物）表示“供奉”或“共同”的意思。“共”和“供”在古代是同一个字。
一字
一字用一横画（一根算筹状）来表示。同别的汉字相比，一字大概是从古到今变化最小的字之一。
毂字
本义：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。
当字
形声字。从田，像农田；尚声，尚有相合义，表示两田价值相称。當简为当。本义指两块田价相等。泛指相称。
其字
其是箕的本字。本义是“籁箕”。字的上端是簸箕的前部，中间交叉的笔画表示它是用竹条或柳条編成的。“其”字假借为虚词后，就另造“箕”字。
无字
无字的繁体形式为無，是“舞”的初文，本义为跳舞，是一个象形字。在甲骨文中，其字形很像人执牛尾跳舞的样子。后来，“無”简化为“无”，意思是没有，而表示“跳舞”之义时则由“舞”代替。
有字
有字，甲骨文以“又”为“有”；又以“土”为“有”。金文在“又”下方加“月”（就是“肉”）旁，表示“取得”、“占有”的本义。引申为“存在”、“发生”等义。
车字
象形字：甲骨文和金文的多数写法是车厢、车辕和两个车轮俱全，形象逼真；后来车轮逐渐简化为一个。
之字
之字的字形，上面是一只脚，下面的横画表示出发的地方。本义是“往”、“到…去”。比如：《战国策》:“臣请为君之楚”。后多借为虚词。甲骨文有时通“又”、“有”。
用字
“用”是“甬”的本字，意思是“大钟”。字形像一座钟的样子。通“镛”。《说文》:“大钟谓之镛”。“甬”又通“桶”，是一种古量器名。
埏字
本义是用水和泥，或者地的边际或墓道。制造瓦器的土模。《管子．任法》：「昔者尧之治天下也，犹埴之在埏也。」
埴字
本义是细腻的黄粘土。
以字
“用”是“甬”的本字，意思是“大钟”。字形像一座钟的样子。通“镛”。《说文》:“大钟谓之镛”。“甬”又通“桶”，是一种古量器名。
为字
甲骨文的字形是一只手牵着大象，让它为人们干活。本义是作。
器字
金文“器”字中间是一只狗，旁边有四个“口”。有四“口”的汉字多有“喧哗”义，因此推测“器”字为狺的初文。但本义早已不存，一般用于“器具”、“器官等义。
凿字
会意字。从凿（像凿子和坑洞），从支（表示敲打），从金（表示金属凿子），合起来表示穿孔。简体字像长期凿打头已残破的凿子和凿出的坑洞。本义是穿孔。
户字
甲骨文字形像一扇门的样子，本义是“一扇门”。《诗经》:“西南其户”。经过小篆和隶书，形状越来越不像了。意思也引申为住户等。
牖字
会意字。从片户甫。片,锯开的木片,“户”指窗。本义:窗户。
室字
会意兼形声字，本义是室内。古人将各种房屋都通称为“宫室”，但一般前面的称为“堂”，后面的则称为“室”。甲骨文的“室”，字形上方是房屋顶部的形状，下方是“至”字，既代表声旁，也表示止息之义，两者相连，也就是在房间中歇息。
故字
故字，会意字。从古（旧事、陈迹），从支（驱使），古兼表声，表示旧事、陈迹得以流传必有原因。故字本义是原因。
利字
本义是“锐利”、“锋利”。字形像用“刀”割“禾”，谷粒随刀纷纷落下，说明刀是锋利的。《孟子》“兵革非不坚利也”。后来又引申为“利益”、“利润”等义。
二、有器之用
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十个车轮的辐条，共用一根车毂，车毂中心的圆孔是空的，插轴用的；有了圆孔才有车的作用。
用水揉和细腻的黄粘土做成器皿，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
开凿穿孔制作门窗建造房屋，有了门窗中空的部分，才有房屋的作用。
所以，有了中空、无的部分才给人带来便利，无发挥了它的作用。
第11章讲的是无的作用，这种看不见的东西的作用，不能忽视这种看不见的东西。
比如：空气你看不见，风你也看不见。
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