曾为志/文图
黄氏宗祠全景
四川汉源县富庄镇永兴村一组有一座黄氏宗祠，依山而建，坐东朝西，为典型的砖木四合院结构。主体建筑由3间正房、南北厢房、天井和门厅组成。
据记载，宗祠始建于乾隆47年（1782），距今已有230多年历史，其后多有损毁。如今，宗祠总体格局大致为1915年修复时的样子。
1985年清明节开始，黄氏族人在此多次举行清明会祭祀活动。后因年代太久，宗祠多处破损，加之雅安“4·20地震”的影响，损毁加剧。
2013年5月，黄氏族人花费百万重修宗祠，也为黄氏祖先黄和轻将军重塑金身。黄将军塑像旁至今悬有一块座牌，显示着其显赫身份：“大明洪武四年征南，总旗指挥将军。”
在九襄古镇，有一座“姑媳冰霜”双节孝牌坊，也是黄氏族人请旨所立。宗祠、牌坊，不仅藏着黄氏族人的渊源及故事，更有关于汉源七姓将军的传奇。
黄氏宗祠与汉源七姓将军
黄和轻，名祯，和轻是他的字，元顺帝至元3年（1338）出生于湖北麻城县孝感乡。黄和轻自幼刚健，性喜练武，幼时得遇名师姜令公教习文化、兵法和武艺，并获真传。
至正年15年（1355），17岁的黄和轻参加朱元璋的部队，开始了戎马生涯，南征北战，立下战功。与他同时入伍的，还有同乡的姜和固、李文富、赖进卿、巨简、蒋胜和张宗祀等7人。
这7人都英勇善战，屡建军功，在战争中不断升职，渐渐形成了自己的势力，成就了七姓军的威名。
因其为大明朝的建立立下赫赫战功，朱元璋称帝后，敕封其为“大明开国七姓军”，后被钦点为御林军，拱卫皇城。
黄和轻被封为千户总指挥，正二品忠烈将军，7人史称七将军。
黄氏宗祠奉先殿
洪武4年（1371），大将军胡海英（即李文富）奉旨率七姓军入川，先后征明升，防汉川。
黄和轻治军严整，纪律严明，拥有一支战斗力极强的军队。因其文韬武略出众，在黑牙关一役中奇兵制胜，将大夏明氏残部彻底消灭，受到朝廷嘉奖。
洪武14年（1381），黄和轻等奉命镇守黎州大渡河龙潭口（今汉源县万工乡金岩村），号称七姓屯军。由于长期作战，七姓军伤亡严重，军容懈怠。
黄和轻召集大家说，我们7人出生入死几十年，好不容易闯出个名堂，如果不团结一心，破釜沉舟，只有葬身此地。他提议，7位将军结为异姓兄弟，并修建生圹（为生人建造的坟墓），发誓死后葬在一起。
胡海英战死后，黄和轻接替帅位，屯兵驻守邛州（邛崃）、雅州（雅安）、黎州（汉源），剿云南，平凉山，立下赫赫战功。
此后，七将军后人继续驻守大渡河畔，分别在九襄、宜东、清溪、富林一带插牌占山，安家落户，繁衍生息。直到现在，这7个姓仍然是当地的大姓。
如今，七将军坟墓尚存，他们的传说也是家喻户晓。七姓祖宗的愿望虽未实现，却留下了七洞山的地名。
此传说在民国时仍有碑刻记载可考。民国30年《汉源县志·古迹志》载：“七姓插山碑，在富庄石碑坎官道旁，字迹剥落不可读。”
今富庄镇永兴村黄万邦存《黄氏族谱·序》中记载：“尝考我来黎始祖黄和轻公，于洪武四年奉旨调征西南二路南蛮，住坐邛州镇守九年，又于十四年奉旨拨征云南西炉二处，夷蛮九种，复于十五年回师黎州，再奉旨任总旗指挥七姓九所将军。是时七姓协力同心，外掌军务，内施教化，开垦山地。树高三丈，草深三尺，荆棘丛中，猛虎毒蛇，无处不是。受命于危难之际，开拓于险阻之中，上忠国事，下安黎庶。”
黄和轻逝世于永乐20年（1422），葬于清溪东门外龙池寺后山大坪头。埋葬的地方，正是汉源古八景之一——龙池映月之地。
七姓将军，除黄姓和姜姓，其余各姓均有改姓一说。
蒋胜，因顶替舅父征战，曾用名包希哥；李文富曾用名胡海英；巨简，为避祸保命，改名瞿简；张宗祀曾用名李兴宗和张大郎。
《赖氏族谱》记载，朱元璋建立明朝时，蜀地仍被明玉珍占领。洪武3年（1370），朱元璋派大将汤和进兵四川。
汤和在湖北征兵时，已近暮年、儿子尚幼的赖进卿左右为难，想让外侄任贵顶替从军。于是，赖家和任家签订《任赖议和从军文约》，任贵以舅舅的名字赖进卿出现在军营。
代舅从军的任贵，在大渡河畔干了一番事业，赖进卿的名字在黎州家喻户晓。后来，战功卓著的任贵升为千户。他战死后，儿子任有才“荫职指挥千户”，子承父业戍守大渡河畔。
平定凉山后，明成祖封任贵、任有才父子（上报朝廷时叫赖进卿、赖有才）为昭勇将军。
可是，封赏越多，任氏全家越惴惴不安。永乐8年（1410），七姓将军合计商议后，将替名从军的原委上报朝廷。明成祖朱棣没有追究欺君之罪，并恩准恢复原姓，任氏终得以恢复本姓。
这个事情，各家族谱和家族传说均有记载和流传。
黄体诚与九襄双节孝牌坊
九襄牌坊
如今，黄氏宗祠前厅墙上张贴着黄氏历代名人画像。
黄和轻徙居汉源后，黄氏后人接连出了一位贡生、一位进士。至今宗祠里还保存着一块清宣统年间的进士牌匾，牌匾正中写着“拔进士”3个金粉大字，雄厚苍劲，左下方写着“后裔黄金声立”，落款时间“宣统乙酉科”。
黄金声（1883-1943），又名黄龙跃，字焕如，九襄镇人，宣统元年（1909）已酉科岁贡。
黄金声为人正直清廉，支持康梁变法，后来参加同盟会。1942年，黄金声出任汉源九襄救济院院长，曾掩护中共地下党员、西康组织负责人任炽昌脱险，对革命有贡献，后被暗杀。
黄氏宗祠中保存下来的“拔进士”匾
牌匾上的“拔进士”为黄氏道光辛巳科拔进士，国子监监生黄体诚。
史料记载，黄体诚于道光29年（1849）已酉科选拔为拔贡，进入国子监学习。取得功名后，黄体诚为守节的先母和嫂嫂请旨旌表修建双节孝坊。同时，黄体诚也为黄氏宗祠做了大量工作，并联合乡里耆老捐资修建清溪文庙。
黄体诚（1830-1909），人称黄贡爷，原是秀才，一说早年经营药材生意，一说因家乡人杨卿云任清溪知县，得于汉源场专销官盐。
一个偶然的机会，黄体诚路经大树堡（今大树镇，一说在丰厚乡），遭遇山体滑坡，见到垮塌的山石锃亮耀眼，遂带回家中冶炼出白银。
后来，黄体诚母子商量，谎称家中要开豆腐坊，需要很多岩盐，接着变卖了部分田产，到大渡河边大量收岩盐。
当地村民不识银矿，争先恐后地将矿石捡来卖给黄秀才。经过几个月忙碌，黄体诚屋里屋外都堆满了矿石。
安顿好家中事务，黄体诚到南京招募炼银匠。招募来的全体工匠不分昼夜，整整炼了半年有余。白花花十两一锭的纹银堆满了几间大屋。
黄体诚遂成了家财万贯的巨富，又逐步买田置地，修房造屋，扩大家产。
还有说法，黄体诚是汉源的盐知事，同时兼营官盐生意，因此积累了财富。
抱鼓石上的塑像
发迹后的黄体诚出资捐得恩贡。恩贡是明清科举制度中由地方贡入国子监的生员的一种方式，凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。
黄体诚入了国子监，名利皆收，成了大渡河畔无人不晓的大人物。他对乡里亲邻谦和恭让，对父母孝顺有加。
黄体诚的父亲黄谦之英年早逝，母郝氏年轻守寡，操持家务，劳心尽力。长兄黄体忠又英年夭逝，嫂嫂亦郝氏，年仅20多岁，独自抚养孤子成长，其子即冠又夭。郝氏悲痛守节50年。
黄体诚感念寡母、恩嫂，上表朝廷，祈求为黄家树一座贞洁牌坊。不久，朝廷恩准下旨，御立“贞洁”牌坊一座。
九襄牌坊上部
这座牌坊，就是我们今天看到的矗立在九襄古镇上的“姑媳冰霜”双节孝牌坊。建坊时，其嫂尚健在，因而未旌表为“双节孝”。但为表彰其嫂坚贞守节，黄体诚在石坊“圣旨”龙凤牌下，北面题刻“节孝”，南面题刻“姑媳冰霜”，以为嘉扬。
九襄牌坊全景
牌坊高约11米、宽近10米，面南背北，共有4层，是典型的4层3间多脊檐结构。脊檐上18条青灰色螭吻直插碧天，牌坊石刻上未因时光剥落的色彩在阳光下发出熠熠的光辉，数条盘龙包裹着的“圣旨”二字，昭示着牌坊主人无尽的荣耀。
牌坊上的圣旨龙凤牌
牌坊南面镌刻四川学政侍生文清颜、清溪知县吴云程的题联：“竹柏凌霜励节永延千岁荫，芝兰擢秀荣封伫荷九重褒”、“光争日月昭千载，志凛冰霜萃一门”；北面镌刻清溪县事谢连堃和清溪县学正堂杨廷三所题的楹联：“誓地下为未亡人孝养承欢，妇职克兼子职；幸膝下有成立子义方是训，女宗不愧儒宗”、“此日龙光标绰楔，他年莺诰表泷阡”。
整座牌坊以“忠、孝、节、义”为主题，雕刻了48部传统戏曲的100多个精彩场景。据说，夜深人静时，隐约还能听到牌坊上传来川戏的锣鼓声与唱腔声。
浮雕上雕刻的人物有500多个，个个面目清晰，栩栩如生，充分展现出古代石刻的精湛技艺和不朽魅力。
牌坊雕刻栩栩如生
戏曲剧目丰富多彩，有许多是脍炙人口的传说故事。如表现巾帼不让须眉的穆桂英挂帅，宣扬百善孝为先的木莲救母、安安送米，歌颂义字当先、大智大勇的三英战吕布、空城计，还有取材古典小说《红楼梦》《西游记》的故事，表达人们祈望福禄寿喜的十八学士、蟠桃会等。
其中一幅雕刻，讲述的是二十四孝中乳姑不怠的故事，只是主角由人们熟知的婆婆变成了公公。
“乳母不怠”雕刻
自古男女授受不亲，然而在特殊时刻，亲情能超越封建伦理的樊篱。或许这幅图要表达的，就是这样的内容，于是有了“妇职克兼子职”、“女宗不愧儒宗”的评价。
据说，建坊时，黄体诚聘请石匠到九襄对面的山上拉来石条，着手建造。过了数月，牌坊初具规模，4条大石柱也立了起来，可上面的脊檐和宝顶因为太高、太重，始终无法安装。
正当匠人们一筹莫展时，一位白胡子老头儿弯腰驼背、一瘸一拐经过。掌墨师心想，这位老人起码有100岁了，一定见过很多世面，也许晓得怎么安放宝顶。
他上前询问，老人侧着头说：“我都是泥巴埋齐嘴巴的人了，我咋个晓得哦！”说完就走了。掌墨师想了想，心中一动，回头看时，老人已经不见了。
掌墨师恍然大悟，叫人担来泥土，把牌坊团团围住垒土，等到土和牌坊差不多高时，安装宝顶就轻而易举了。
据说，这个白胡子老头就是鲁班，他见众人无计可施，特意来指点迷津。这个传说，也大致反映了这座牌坊修建的方法。
（作者为成都信息工程大学副教授）
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