请问师父，阿罗汉是怎样看待“自我”的？
“慧眼”。从修因证果的角度而言，慧眼是修戒定慧，断除见思烦恼所证得的果报，是二乘人的境界。二乘人以慧眼去观世间，知一切法皆是空无自性，因缘和合则生，因缘断灭则散，其中的过程即是无常变化。二乘人深知肉眼与天眼的苦恼，是因为认知上的局限，而导致邪见，认妄为真，起分别执着。比如，我们的身体是由众缘和合而成的，而我们之所以会感受到痛苦，是因为过于执著这个肉体为自我。
佛陀曾清楚地告诉我们，我们所认为的“我”，是由物质（即色蕴）的四大与精神的受想行识所组成的。这样就会想到，一个“我”可以分成两个，一个物质的我，一个精神的我；而物质又可以分为地、水、火、风，精神又可以分为受、想、行、识。同理，每一个个体还可以继续分解下去，无穷无尽。由此可见，哪有一个真正的肉体的“我”，就连精神上的“自我”观念也是不复存在的。
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