在中国历史上夏桀、商纣、周幽王都是有名的亡国之君，也是出名的暴君或昏君。
巧合的是他们身边也都有一个让他们亡国的女子。
《史记•殷本纪》载：“爱妲己，妲己之言是从。於是……大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”
一个“於是”把商纣王各种荒淫的行为都归咎于对妲己的言听计从，看来这商朝的灭亡，妲己得有一多半的功劳。
《史记·周本纪》也提到：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
这就是“烽火戏诸侯”的故事，西周灭亡看来也是女人惹的祸。
烽火戏诸侯
至于夏朝，虽然《史记》中没有记载夏桀亡国和女人有关，
但西晋皇甫谧的《帝王世纪》提到夏桀有个妃子妺喜，“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。桀为肉山脯林，以酒为池，使可运舟。”
在《列女传•孽嬖传》中妺喜、妲己、褒姒都榜上有名，把他们三个女子都描述为魅惑君王的红颜祸水。
妺喜真的是灭亡夏朝的妖女？事实果真如此吗？
周幽王“烽火戏诸侯”的故事，后世有很多人提出这是虚构，《竹书纪年》中也指出真正亡国并不是因为此事，在这里就不展开讨论。
妺喜剧照
这里我们只说说妺喜这名女子。
最早提到妹喜这个名字是在《国语》及《竹书纪年》中提到，不过两者描述前后矛盾。
《国语》中说：“夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹而亡夏。”这里说有施部落在面对夏桀讨伐，送上美女妺喜给桀，妺喜受到宠爱。结果妺喜与伊尹联合灭了夏。
但《竹书纪年》中却提到夏桀伐岷，岷献女子二人，桀喜爱这两女子，便渐渐冷落了原来的妃子妺喜。
既然夏桀有了新欢，又怎么会因为被冷落的妺喜而亡国呢？
司马迁在夏商周三代历史的时候，曾提到“左丘失明，厥有国语”，说明他是看过《国语》，那他为什么不把妺喜写进《史记•夏本纪》中呢？
司马迁是一个非常严谨的人，如果他认为可信的史料，他肯定会摘录。而他在商纣、周幽王篇章中都提到了身边的女人，唯独少了夏桀。
合理的解释是司马迁肯定同时看到了多个不同版本的妺喜史料，这些前后矛盾的内容让司马迁无法判断真假，干脆就弃而不用。
妺喜背了灭亡夏朝的锅再看看对妺喜祸国行为有详细描述的《帝王世纪》，里面的内容“肉山脯林，以酒为池”与《史记•殷本纪》关于妲己的内容特别相似，就好像是对其抄了一遍。
《帝王世纪》作者皇甫谧是晋朝人，成书于司马迁之后，因此有理由怀疑妺喜的罪行是皇甫谧后来添加的。
因为在后世儒家占主导地位的社会里，女性的地位特别低，一个雄才大略的君王不一定身边有个贤良淑德的女人，但一个荒淫倒施的君王背后肯定有个红颜祸水。
所以夏商周三代的末代君王，必定都有个这样的女人，既然《史记》里在夏朝缺个这样女人，那后世人就给夏桀补上。
于是妺喜就这样躺枪了，被描绘成一个穷奢极欲，魅惑君王的红颜祸水。
夏王朝本来就走到了末世，在夏桀的父亲那会，很多诸侯就不听从号令，现在又碰上了一个这么能作的王，王朝灭亡是必然，但却被后人把锅甩给妺喜，成了一个反面教材。
妺喜也成了历史上黑锅背得最久的女人。
我是老无历史观，青云计划获得者，资深历史传播者，传播有价值、有料的历史内容。
如果喜欢我的内容，请关注我。
,
