☆张炳春
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。江西赣州会昌县的汉仙湖，因“仙”而得名,八仙之汉钟离在此一带修炼得道成仙。
她是浩荡百里湘江源头上游部分，水深并富有“龙脉”，当属“八仙圣地·人间仙境”汉仙岩国家AAAA旅游景区中，最为灵动的一个板块，是国家水利风景区，清丽脱俗。
汉仙湖，当地人又称之为“羊子岩水库”，水库得名于仙湖码头抬头即望的“羊子岩”。从码头溯流而上，14里水路曲折有致，曼妙如斯。放眼望去，偶尔以为“山穷水尽疑无路”时，转个急弯，未曾想却“柳暗花明又一村”。沿水路往汉仙岩主景区行进中，发现间或突起一两座孤零小岛。其实，小岛并不孤寂，偶见群鸟戏飞，叽叽喳喳的鸟儿声，与汩汩哗哗水流声融为一体，令人陶醉。小岛就像温婉少女隆起上衣上，精心别上的那枚耀眼胸针。玲珑精致的少女胸针，给这连天碧水增添了一份灵动与生机，独有一番韵味。
沿途视线略作左右扫描，或如双蟒出水，或如雄鹰展翅，或如骏马望江，或如群象出山……两岸数不清的巨岩，形象神肖（xiào）。水岸两悦，相映成趣，并与八仙传说故事巧妙相连，让人目不暇接，浮想联翩。
百里湘江，与湖南湘江同名不同河，古称“雁门水”，取名于古代中国地理名著《水经注》，相传是由唐朝八仙神话中韩湘子游居修炼成仙时飘落的腰带，因此而得“湘水”名称，汉仙湖即由上游湘水积流而成。
滔滔湘水，自古是由赣入闽进粤的重要水上通道。湘水蜿蜒165公里，流经的会昌南部各地称为“湘乡”。湘水望北流入会昌县城，在伟人毛主席赋词盛赞“风景这边独好”的会昌山脚下，与绵江合汇成贡江。诗词曰：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”这是毛主席众多诗词中唯一以县名为题的佳作。响亮的“风景这边独好”名片，源自于会昌，她不但成为了江西全省的旅游宣传语，还被各级新闻媒体及各类文章广泛引用为很好的标题。
汉仙湖的下游，是著名古镇筠门岭。筠门岭扼赣闽粤三省咽喉，周围山峦重叠，异峰突起，地势险要，历代成为兵家必争的军事重地。
据说西汉名将周亚夫最早在此驻军，史书记载魏晋南北朝开始屯兵，汉武帝时代御史王温舒征粤时也曾屯兵这里。宋代杨文广兄妹带兵在筠门岭一带大征南蛮，成为当地家喻户晓的民间传说。清同治年间，筠门岭的羊角村设立羊角营，又称羊角水堡，常驻兵丁200多人。太平天国运动时期，石达开部数万人经过筠门岭转战武平一带。苏区时期，筠门岭是“中央苏区的南大门”，在革命斗争史上留下了光辉的一页。毛泽东、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家在这里从事过革命实践活动，20世纪30年代初，邓小平在筠门岭任“会寻安”中心县委书记时，频繁经水路往来于周边各地，有声有色地开展革命工作。第五次反“围剿”期间的1934年4月，这里发生了著名的筠门岭保卫战。抗日战争期间，筠门岭成为东南半壁江山的政治、经济、文化和宗教的中心，各种机构的设置规模空前，成为抗战时期的商业重镇，与唐江、古陂、小溪合称为“赣南四大名镇”。那时有8家中央和邻省金融机构到此设立办事机构，商号达440多家，当时海外来信只需写“中国筠门岭”便可投寄，可见其当时名气之大，甚至新华书店销售的通用世界地图也标有“筠门岭”。
湘江水系，自古船运业发达，据当地老辈人介绍，筠门岭码头曾经同时100多号货船停靠，载重量几吨到几十吨的船只可以沿江而上。可惜，上世纪50年代末“大炼钢铁”时，流域内的许多树木被砍伐，植被遭破坏，河水越来越浅，导致无法通船。1991年，羊子岩建起水库发电站，并且植被逐步得到修复，从羊子岩到汉仙岩这段十多里水路又恢复通船。不过，随着公路建设的完善，水路昔日的主要运输功能，转变成如今的游览观光和灌溉、发电为主了。
悠悠汉仙湖水路，有长江三峡之雄观，并有漓江山水之佳景，旧志赞之：“汉仙岩景固奇，而入岩水路尤妙”。置身游船，极目四望：烟波浩渺，碧水悠悠，明镜瀠洄；群山环抱，丹崖垒垒，奇峰夹岸；山水相拥，参差交错；竹木葱郁，田园村舍；十里长廊，风景独好。这条五彩斑斓的山水走廊，简直就是一幅浑然天成的水墨画卷。明朝中丞大夫郭子章评日：会昌羊角水，远胜武夷九曲溪!
从羊子岩水库库坝边的码头溯流而上，精品景点美不胜收。
码头旁的羊子岩，又名杨子岩。相传，北宋名将杨业之孙杨文广、杨金花兄妹奉诏南征，平蛮夷之乱。杨文广兄妹带领的大军曾于这一带与蛮兵交战，并在此岩中安营扎寨。岩临深壑，形势峻险；岩腹中空，平坦宽敞，可容百人。登岩观景，湘江山水，筠市风貌，尽收眼底。现在一般称作“羊子岩”，是当年修作电站水库时，周边植被好，有人放羊，觉得“羊”与杨同音且笔画少好写，加上整岩形状似羊，便记为“羊子岩水库”。据说岩内小庙宇，是为纪念杨文广、杨金花兄妹而建。传说中杨文广被鳗精活捉，杨金花为救哥哥，假意愿做鳗精的“压寨夫人”，用酒灌醉鳗精，智破鳗精3件法宝，最后取得了胜利。
往前是万丈石，原名军门石。这是历代官府屯兵扼守筠门岭的锁关之石，一隅之地而遥制千里，远看似万丈巨石，侧看像一面迎风招展的军旗，隔江相望又山圆如战鼓，所以当地有“左旗右鼓”的说法。明朝中丞大夫戴玠题诗咏叹万丈石：“……树根无寸土，亭亭悬罅隙。蚁垤视诸峰，纷纭在砂碛。累日看不厌，俄顷多所惜。险涩得迟行，放眼收奇僻。”据说，在20世纪60年代末，当地一位朱姓农民从后山爬上万丈石顶，然后用藤绑着缒下，怀着对毛主席的崇敬，在万丈石正面中间用红油漆写下“毛主席万岁”5个大字，虽然历经日晒风吹、雪侵雨淋，大字却长年历历在目。奇怪的是，1976年毛主席逝世那年，这几个大红字巧然消失了。
刚过万丈石，回首可见酷似从水面双双跃起的巨蟒，人称“双蟒出水”。传说八仙之吕洞宾曾在这里被一对蛇精战败，于是这对蛇精趾高气扬，常在湘水间嬉戏腾跃，后来双双化作了巨石。
泛舟继续缓缓逐浪前行，一尊巨石形如“骏马”跃入眼前，据说这匹骏马由杨文广征战南蛮时的坐骑化成，眼望滔滔江水，只好兴叹止步，最终化作巨石。
“仙湖水啊，浪打浪，岸边就是我故乡”。眼前的3块巨石，富有特色，人们将之乐称为“三星高照”，福、禄、寿吉祥三星，护佑着四周民众和广大游客幸福安康。
眼前这片地势宽阔平坦的地方，是营坊村。明朝以来，这里辟为练兵场和跑马场，是羊角兵营的操练场所，因此得“营坊”村名。清同治十一年版《会昌县志》记载，羊角兵勇训练有素，能攻善守，勇猛如虎。至今这一带还流传“梓山的蚊，羊角的兵”、“羊角的兵，深山的虎”等谚语。
自古以来，营坊都是一个有很多故事的村。客家人建村，选地建宅很讲究，一般追求依山傍水，山就是靠山，水就是财富。宅旁水边必有一片“风水林”。营坊村就是典型代表。风水林树种的选择，也是相当有讲究的，大都为生命力极强的樟木、楠木等常绿大乔木。营坊村保存着大量的古樟树，这些樟树耐旱耐瘠，在保持水土、抵御风沙、调节气候和美化环境方面起着重要的作用。
风水林一般还会被赋予“神”的元素，例如安放土地神小庙，当地称为“社公”，因此自有禁忌，神圣不可侵犯。自古以来，乡村有专门的村规民约，任何人不得入林砍伐，违者受罚。如：违约者罚一台大戏，以向百姓及风水林赔罪；或者罚款，赶猪——猪是农家的小钱库，把肥猪杀了，分到各家各户，以起到惩戒的作用。这种理念世代相传，即使在20世纪50年代末的“大炼钢铁”时期，村民也没有砍伐过这些风水林。
营坊是一个古村，村民大多姓王。据说，少年村民王梓一日上山砍柴，路上看见一只小白兔，便追随进入洞，恰遇八仙之汉钟离与韩湘子下棋，待看完一局棋，王梓发现身带的砍柴刀已锈成烂铁。回到村子后，已没有一个认识的人，除了几棵大树有些模糊印象外，到处是面目全非，一打听才知世上已过百年。于是，王梓返回洞中求仙，经韩湘子指点，炼丹3年，丹成后羽化升天。
回望仙湖侧岸，叠立一座石峰，酷似一神鹰展翅欲飞，形象逼真，气势雄伟，为高约200米，宽350米的“天下第一鹰”。相传，“八仙”之张果老豢养的一对雌雄老鹰受不了太多的清规戒律，因而结伴私奔，被张果老法眼识破，雌鹰被捉到汉仙岩山中禁锢思过，这只雄鹰只好在这里引颈相望、跃跃欲飞。清代江南西道监察御史吴启昆作诗称赞：“鹰鹉河边立，鹉头终朝阳，日出映云开，光来宿兴旺”。
边上的这条小溪，名叫金鸡溪。小溪与湘水汇合处，河滩尖尖活像笔头，文人墨客称之为“活水冲笔”。相传，古时一位风水大师，路过此处，判断此地一带是“风水宝地”，预言日后能出名垂青史的读书人。果然后来出了状元，还出过大官。于是，朝廷命官经过这里都要偃旗息锣，武官下马、文官下轿，以示敬重。沿金鸡溪口上行几百米，曾有清朝建造的胤殷桥，桥头三道石碑，字迹依稀可辨。如有怀古情结，这不失为一个好去处，或许能有意想不到的发现。
游船上溯到目的地汉仙岩，就在汉仙岩主景区进门旁边，是一群大象正欲出山的壮观景象，我们称之为“群象出山”。这与八仙的关系可是密不可分的：传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，相传八仙在汉仙岩聚会时，经常骑着大象往来于湘水流域汉仙湖，八仙过海后，这群大象就留下来定格在这里了。
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