《中原经典文旅》景点推荐游1：巩义市康店镇河洛康家--康百万庄园
目前景区大门上题康百万庄园，之前是“河洛康家”
民国时期，在我们中原地区有一句形容巨富的顺口溜，那就是“东刘西张，中间加个老康”，这其中的老康，指的就是巩县康百万家。
【在今年的6月到7月份，我先后发过“东刘”刘青霞家、“西张”张钫家和“老康”康百万家的专题文章，感兴趣的读者可以往前翻看】
最初想去看看康百万庄园的想法，是缘自看过影视剧《乔家大院》后的冲动。康家祖上是由晋迁豫，山西与中原紧邻，文化相似，血脉相依，且大部分河南人的祖籍都可以追溯到明初洪武年间的那场人口大迁徙。同样，与康百万家族同时代的中原首富--尉氏刘家，也是祖籍山西，但与晋商豪门不同的是，康家与刘家的发迹，恰恰都是迁到中原之后，分别经历过5代以上的积累后才开始发达。
一、康百万庄园
原康百万庄园全景（现存景区建筑群只是原来的一部分）
康百万庄园，背依邙山，面临洛水，近临黄河，所以又名河洛康家，是康氏家族所留下耀眼财富的最好见证痕迹。现在的景区门口处，矗立着一栋石刻，上面是前郑州市长陈义初所题的“豫商家园”。
康百万庄园跨越了明、清、民国三个时代，从最初的山腰建至山顶，是一处典型的中原封建堡垒式建筑，是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一。与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称"中原三大官宅"，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。
康百万家鼎盛时期是悬挂“双千顷牌”
从景区提供的资料看，与众所周知的国内名园、名宅相比，康百万庄园要比山西乔家大院大19倍，且和同时期、同处中原地区的河南首富“尉氏刘家”、官宦世家“安阳马家”相比，其建筑群的规模和精美程度都是无出其右的。
古人常讲人生三百六十行内有三苦，”撑船、打铁、卖豆腐“，但中原三大巨富的发家却都和这三种行业有些许关联。若说尉氏刘家自六世卖豆腐时起家，那新安张家虽不打铁但掌握着铁血军政大权、豪霸豫陕两省，靠的是铁血铁腕起家；而巩县康家却是靠撑船之”大河漕运“快速积累了的百万之巨。中原三家巨富，也正应了那句“吃得苦中苦，方为人上人”。
康百万庄园最有古韵的古建其实是景区大门外的这座石牌坊，不花钱就可以看到
与“东刘”、“西张”相比，”老康“家并没有显赫的官场背景，至第十七世传人康建壁时，其为阻止部分族人吸食鸦片，误杀了胞弟康建瑛，其自首后坐牢七年，康家官司缠身十年。民国时，康家的财富虽不及鼎盛时期，但仍是百万之家，康家大宅仍是国内最大的庄园，“东刘”与“西张”家的宅院规模仍远不及康家。同时代，同县内，原镇嵩军的创始人、军阀出身的刘镇华，在其神北村的老家也大兴土木，建有土洋结合的“刘镇华庄园”，但对比康百万庄园的恢弘程度，也只能望其项背。
二、康家富裕12代400多年的家风——留余
康百万亲家牛状元府“牛瑄”所书的《留余匾》
从康百万庄园里显现出的传世“家风”来看，康氏家族有着独特的治家和经商理念--康家“留余”匾。
留余匾，正文为：“留耕道人四留铭云，留有余，不尽之巧以还造化，留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者“。高景逸所云，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。（牛瑄，是武状元牛凤山长子，金殿传胪，康家的儿女亲家）
康家”留余匾“译成白话文，意为：
留耕道人的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝庭；留有余地，不把财物占尽以还给百姓；留有余地，不把福份享尽以留给后代。”做事，忌过分，而不留余地。
明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财物放宽一分，自然就有其中的乐趣。”坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，勿做尽做绝”。
留余的康家理念，可以理解为我们现在提倡的“可持续发展之路”
“留余”匾的样式不同于一般匾的长方形，而是上下均留有“缺口”，体现的是儒家的中庸文化“满招损”，其包含的意思应是：做事要注意留有余地，要注意“双赢”，要注意走“可持续”的发展道路。简言之，就是做任何生意都必须考虑要“可持续发展”，而不是做“一锤子买卖”，那些牺牲信用、牺牲信誉、牺牲诚信的人，在生意中的第一锤子敲诈下去时，已经注定了他的福分被享用完了。留余的家风，是保障康家富裕十二代四百多年的“传家宝”，这就是康百万家族的致富“信仰”所在，这也应是康家“留余”匾里的道理。
止所知，也是康家留余家风的一种表现
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