(接上期)

肾,人体藏府之肾系统。

藏为肾,合府为膀胱,经脉为足少阴、足太阳,五主为骨、五藏为志、荣华为发、开窍为耳及二阴、七情为恐、五液为唾、五色为黑、五音为羽。

肾,主骨髓。

骨,骨骼,俗称骨头,指人体坚硬组织,人体有206块成骨,功能为支撑人体形态、参与运动。骨,甲骨文本义为筋、肉所附着的支架。《说文》:“骨,肉之覈也”,覈(hé),实也。

骨为奇恒之府,《素问•五藏别论》:“脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不写,名曰奇恒之府”。

骨内有髓、髓附骨生,《素问•脉要精微论》:“骨者,髓之府”,髓,本义骨中的凝脂,为骨腔内组织,功能为造血、营养骨骼。

骨髓为肾所主,《素问•宣明五气》:“肾主骨”。《素问•痿论》:“肾主身之骨髓”。《素问•阴阳应象大论》:“肾生骨髓”。《素问•五藏生成论》:“肾之合骨也,其荣发也,其主脾也”。《素问•六节藏象论》:“肾者,……其华在发,其充在骨”。《素问•四时刺逆从论》:“冬气在骨髓中……冬者,盖藏血气在中,内着骨髓,通于五藏”。骨骼的强壮软弱、坚韧枯脆、生长、修复,骨髓的虚实等均由肾所主。

肾,藏骨髓之气。

《素问•平人气象论》:“藏真下于肾,肾藏骨髓之气也”。五藏的真气下于肾,肾主骨髓,藏骨髓之气。正是有这种气的动力,才能完成肾主骨髓的功能。

怎么知道自己的膀胱和肾健不健康(肾膀胱藏象系统原味常识)(1)

肾主骨髓示意图

《素问•六节藏象论》:“肾者……其充在骨”,是说明肾气充满人体全身骨髓之中。一旦肾所藏骨髓之气受损,就会出现多种病症,如《素问•脉要精微论》:“骨者髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣”。

《素问,痿论》:“有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾,肾者水藏也,今水不胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为骨痿。故《下经》曰:骨痿者,生于大热也”。

《素问•上古天真论》:“五八,肾气衰,发堕齿槁。……八八,则齿发去”。齿为骨之余,发为肾之华,肾所藏骨髓之气受损,则表现为发堕齿槁、齿发皆去。

肾,藏志。

志,神、魂、魄、意、志五神之一。志,金文本义心之所向,心愿所往。《说文》:“志,意也”。意为心愿,《灵枢•本神》:“心有所忆谓之意”;志为长存之意,《灵枢•本神》:“意之所存谓之志”。《素问•解精微论》:“夫水之精为志”。

肾主水,肾精化为志。志为肾所藏,《素问•宣明五气篇》:“肾藏志”。《灵枢•九针论》:“肾藏精志也”。《灵枢•本神》:“肾藏精,精舍志”。志是长存、坚定之意念,为肾所藏。

肾气实、肾精足,则志坚,成语“意志坚定”,即指此义;

肾气虚、肾精不足,则意志不坚。

肾,荣华在发。

发,头发,人的前额、双耳和头颈部以上生长的长毛。《说文》:“髪(fà),根也”。花色为荣、木色为华,肾的荣华显现于人体头发部位。《素问•六节藏象论》:“肾者,……其华在发”。《素问•五藏生成篇》:“肾之合骨也,其荣发也”。

肾气实、肾精足,则头发浓密、乌黑、有光泽、不易脱发;

肾气虚、肾精不足,则头发稀疏、斑白、无光泽、易致脱发。

怎么知道自己的膀胱和肾健不健康(肾膀胱藏象系统原味常识)(2)

肾精不足脱发示意图

肾,开窍于耳及二阴。

耳,古称“窗笼”,俗称耳朵,人体听觉与平衡感觉的器官,主管听觉和位觉。《灵枢•卫气》:“窗笼者,耳也”。《说文》:“耳,主听也”。耳,象形字,甲骨文本义耳朵。

耳为肾的外窍,《白虎通•情性》:“耳者,肾之候”。《易•说卦》:“坎为耳”。坎,水卦,肾属水,耳为肾窍。

《灵枢•脉度篇》:“肾气通于耳,耳和则耳能闻五音矣”。《素问•阴阳应象大论》:“肾……在窍为耳”。《灵枢•五阅五使》:“耳者,肾之官也”。官,指生物体上有特定机能的部分。五官,指眼、耳、口、鼻、舌。肾病,则会表现为耳症状,如《灵枢•海论》:“髓海不足,则脑转耳鸣”,肾主骨髓,肾病则髓海不足,脑转耳鸣。

怎么知道自己的膀胱和肾健不健康(肾膀胱藏象系统原味常识)(3)

二阴,指人体前阴和后阴,前阴包括外生殖器和尿道,主管生殖和排尿;后阴为肛门,主管排便。二阴属于人体“眼、耳、口、鼻、前阴、后阴”九窍之一,属于肾之外窍。《素问•金匮真言论》:“开窍于二阴,藏精于肾”。

肾气实、肾精足,则耳聪声闻,大、小便排泄正常;

肾气虚、肾精不足,则耳聋、耳鸣,大、小便排泄失常。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第五节 论藏府之肾系统

(未完待续)

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