（接上期）
肾，人体藏府之肾系统。
藏为肾，合府为膀胱，经脉为足少阴、足太阳，五主为骨、五藏为志、荣华为发、开窍为耳及二阴、七情为恐、五液为唾、五色为黑、五音为羽。
肾，主骨髓。
骨，骨骼，俗称骨头，指人体坚硬组织，人体有206块成骨，功能为支撑人体形态、参与运动。骨，甲骨文本义为筋、肉所附着的支架。《说文》：“骨，肉之覈也”，覈（hé）,实也。
骨为奇恒之府，《素问•五藏别论》：“脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府”。
骨内有髓、髓附骨生，《素问•脉要精微论》：“骨者，髓之府”，髓，本义骨中的凝脂，为骨腔内组织，功能为造血、营养骨骼。
骨髓为肾所主，《素问•宣明五气》：“肾主骨”。《素问•痿论》：“肾主身之骨髓”。《素问•阴阳应象大论》：“肾生骨髓”。《素问•五藏生成论》：“肾之合骨也，其荣发也，其主脾也”。《素问•六节藏象论》：“肾者，……其华在发，其充在骨”。《素问•四时刺逆从论》：“冬气在骨髓中……冬者，盖藏血气在中，内着骨髓，通于五藏”。骨骼的强壮软弱、坚韧枯脆、生长、修复，骨髓的虚实等均由肾所主。
肾，藏骨髓之气。
《素问•平人气象论》：“藏真下于肾，肾藏骨髓之气也”。五藏的真气下于肾，肾主骨髓，藏骨髓之气。正是有这种气的动力，才能完成肾主骨髓的功能。
肾主骨髓示意图
《素问•六节藏象论》：“肾者……其充在骨”，是说明肾气充满人体全身骨髓之中。一旦肾所藏骨髓之气受损，就会出现多种病症，如《素问•脉要精微论》：“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”。
《素问,痿论》：“有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水藏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也”。
《素问•上古天真论》：“五八，肾气衰，发堕齿槁。……八八，则齿发去”。齿为骨之余，发为肾之华，肾所藏骨髓之气受损，则表现为发堕齿槁、齿发皆去。
肾，藏志。
志，神、魂、魄、意、志五神之一。志，金文本义心之所向，心愿所往。《说文》：“志，意也”。意为心愿，《灵枢•本神》：“心有所忆谓之意”；志为长存之意，《灵枢•本神》：“意之所存谓之志”。《素问•解精微论》：“夫水之精为志”。
肾主水，肾精化为志。志为肾所藏，《素问•宣明五气篇》：“肾藏志”。《灵枢•九针论》：“肾藏精志也”。《灵枢•本神》：“肾藏精，精舍志”。志是长存、坚定之意念，为肾所藏。
肾气实、肾精足，则志坚，成语“意志坚定”，即指此义；
肾气虚、肾精不足，则意志不坚。
肾，荣华在发。
发，头发，人的前额、双耳和头颈部以上生长的长毛。《说文》：“髪（fà），根也”。花色为荣、木色为华，肾的荣华显现于人体头发部位。《素问•六节藏象论》：“肾者，……其华在发”。《素问•五藏生成篇》：“肾之合骨也，其荣发也”。
肾气实、肾精足，则头发浓密、乌黑、有光泽、不易脱发；
肾气虚、肾精不足，则头发稀疏、斑白、无光泽、易致脱发。
肾精不足脱发示意图
肾，开窍于耳及二阴。
耳，古称“窗笼”，俗称耳朵，人体听觉与平衡感觉的器官，主管听觉和位觉。《灵枢•卫气》：“窗笼者，耳也”。《说文》：“耳，主听也”。耳，象形字，甲骨文本义耳朵。
耳为肾的外窍，《白虎通•情性》：“耳者，肾之候”。《易•说卦》：“坎为耳”。坎，水卦，肾属水，耳为肾窍。
《灵枢•脉度篇》：“肾气通于耳，耳和则耳能闻五音矣”。《素问•阴阳应象大论》：“肾……在窍为耳”。《灵枢•五阅五使》：“耳者，肾之官也”。官，指生物体上有特定机能的部分。五官，指眼、耳、口、鼻、舌。肾病，则会表现为耳症状，如《灵枢•海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣”，肾主骨髓，肾病则髓海不足，脑转耳鸣。
二阴，指人体前阴和后阴，前阴包括外生殖器和尿道，主管生殖和排尿；后阴为肛门，主管排便。二阴属于人体“眼、耳、口、鼻、前阴、后阴”九窍之一，属于肾之外窍。《素问•金匮真言论》：“开窍于二阴，藏精于肾”。
肾气实、肾精足，则耳聪声闻，大、小便排泄正常；
肾气虚、肾精不足，则耳聋、耳鸣，大、小便排泄失常。
——本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第五节 论藏府之肾系统
（未完待续）
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