《太极拳释名》说，一名长拳，又名十三势，最后名太极拳。
三个名称，其实体现着太极拳的三个层面。
“十三势”是一个初级认识的阶段，有八法、有五步，可以一步步去体认练习。
当十三势合成一势时，才是“长拳"，全体上下形成一个有机的整体，“十三总势莫轻识，命意源头在腰隙”，以腰为轴，手足为轮，全身犹如气球，又好似腾空，如浪中鱼、云中龙，腰为发动机。
太极拳则又在长拳的绵绵不断、匀静和缓的基本面之上，生出起承开合、抑扬顿挫、动静相间、喜怒无常、阴阳变幻莫测、时静缓时抖炸发劲的各种模拟变化，求得一触即发的护生本能。
所以，要成就太极拳，必先练成长拳。要练成长拳，必先十三势练成一个总势。
要十三势练成一个总势，必须做到命意源头在腰隙，以腰行拳，主宰于腰，腰为发动机，此为周身一家之太极整劲也。
要主宰于腰，必先做到以手领腰与以脚领腰。
以手领腰，就是劲起于手，收敛于腰，以腰带步，此为练阴劲也。
以脚领腰，就是劲起于脚跟，主宰于腰，形于手，此为练阳劲也。
以上就是“先识阴阳，然后阴阳相济劲聚于腰而为太极”之道也。
劲起于手，以腰带步，是为单向的阴劲，步是失控自由松散，故出现弓、马步无内劲、断劲之病。
劲起于脚跟，形于手，是为单向的阳劲，则手上是松散的、被动的，故手上无圈，劲断为病。
只有十三势练成一个总势，则上于两手相系，下于两脚相随，周身一家，轻灵圆活，才是符合《走架打手行功要言》，才是长拳的样子，也是《十三势歌》的样子。
今世之号称“十三势”者，以杨式太极与吴式太极为代表，虽名“十三势”，而实在没有做到“十三势”的精义，只是十三势的皮毛耳。
“十三势”明明标明，“命意源头在腰隙、刻刻留心在腰间”，如以前的老式闹钟和手表，用齿轮旋钮上发条，带动时针与秒针同时转动，这就叫做“以腰为轴，手足为轮”、主宰于腰。最形象的例子就是浪中游鱼、腾龙矫蛇。
腰没有活动、游动起来，就不是主宰于腰、以腰为轴、劲起于腰、未曾动梢先动根的拳理。看杨式、吴式的拳架，只是在动手动脚，根本就没有“动腰、主宰于腰”。腰是被动的，怎么能算是“主宰于腰”呢？
当今太极拳无人醒悟的认识偏差，未可轻易自许的“十三势”。
“十三势”的核心就是“命意源头在腰隙”，以腰为轴，一切发自腰，腰是带动上下身、手脚的总枢纽。
腰部死死板板的，只动手脚，那能算是“劲起于腰、主宰于腰”吗？
请自称“十三势”的各路大师们，自己检验一下，练的还是“十三势”吗？
《十三势行功歌》讲得明白，“十三总势莫轻识，命意源头在腰隙”。
《太极拳论》也讲得明白，“左重则左虚，右重则右杳”，那个杨式、吴式太极中的“搂膝拗步、搬拦捶、玉女穿梭、单鞭······"之类的大弓步、大马步，明明就是“左重则左重，右重则右实，左重则左顶，右重则右抗”，哪里符合《太极拳论》了？
究其实，就是因为没有做到“主宰于腰”，也就是没有做到“以腰为轴，手足为轮”、周身一家的“十三势”。
完美的“十三势”才是“长拳”，才是“太极拳”。
“十三势”真的不可轻易自许，要先悟了大道，平步青云，然后才知“十三势”是此术只应天上有。
放眼宇宙，空有光芒万丈的《太极拳谱》，竟然看不到一个货真价实的“十三势”真迹，亦且茫茫人海竟然只有鄙人一人洞穿这个局面，曷胜浩叹——嗷呜，念天地之悠悠，独沧海一声啸。
本头条号《太极拳天下第一门》揖手 2021/06/08 星期二
