缠师说：“不患”，无位次；患，有位次。缠论的基本哲学思想就是“患”与“不患”。“患”指的是当下事物的发展状态，“不患”指的是当前事物发展所必须遵循的定理、规律。位次指的是位置和次序，它是对事物发展状态的标定，一旦事物发生了改变，就形成了位次的变化，通过比较位次，我们就可以知道事物的变化方向、大小、程度等，从而帮助我们判断事物未来的发展。缠师说：“不患”，无位次。这就是说，“不患”是无法更改的，因为它无位次。患，有位次，是动态的过程。通过比较位次的变化，我们就可以观察事物当下正在形成的走势状态。
“不患”之患，患之“不患”。”这些古文的词语看起来挺饶人的，其实说的是患与“不患”之间发生的辩证关系。我们说“不患”是不可更改的，那么“不患”又如何可以有位次的呢？这是因为事物的发展状态并不是由单一定理所规定，所保证的。它是由不同层次的多种定理所规定，所保证的，这个不同层次就揭示出“不患”是一个集合，在集合内的“不患”也存在位次上的分别。比如，缠师说，走势必须完美是“不患”的；走势可以分成三种类型，这个也是“不患”的。把这两条“不患”结合起来看，走势必须完美“不患”的层次，高于走势可以分成三种类型“不患”的层次。这样“不患”就有了位次的基础。正因为“不患”有了位次基础，所以，它就赋予了患的位次。可以这么说“不患”是“患”的表现舞台，在“不患”的保证下，患可以尽情地展现自己。
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