《山海经》是我国志怪古籍，也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
但是对于这部著作，古今的很多名人都有不同的认识，比如司马迁就曾评价山海经的内容是无稽之谈，鲁迅先生也认为山海经是方士之书。
袁珂先生曾在《山海经校注》中说：“吾国古籍，瑰伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特使地之权舆，乃神话之渊府”
但随着科技的进步，人类的认知水平有了极大的发展，学者们越来越清楚的发现，山海经是一部有价值的地理著作，书中一些关于人文地理的描写，很多都已经得到了证实。
其实对山海经存在偏见的名人，除了司马迁和鲁迅之外，还有一位大名鼎鼎的皇帝。这位皇帝就是朱元璋。
司马迁是史记的作者，写史的人一般眼中不揉沙子，而山海经是一部神话色彩过于浓厚的书籍，司马迁对其反感也是很正常的事。其次鲁迅是一位文学家，立志用笔杆子救中国，鲁迅先生对一些糟粕文化向来都是大力批判的，所以山海经这类书，被鲁迅先生误伤也不是什么奇怪的事。那么朱元璋，为何也会轻视山海经呢？
朱元璋从一个放牛娃，成长为明朝皇帝，起初对山海经中的奇闻异事，还是有着很深的好奇心的。
但是随着朱元璋阅读时发现，山海经中记载了一件非常离奇的事情，就是在在天下的西南端，生活着一群奇怪的人，这些人全身黝黑，身材高大，和中土之人有着明显的区别。
其实朱元璋从放牛娃到皇帝，中间也一直没有学习什么太多的知识，而且在当时那个时代，对于这种怪事不仅仅是感到不可思议这么简单。自然大大超出了他的认知极限，于是朱元璋连呼不可能，从此便把山海经扔到了一旁，再也不看了。
朱元璋建立明朝后，钦定了十五个不征之国，责令后世子孙永不征伐。这十五个国家都是明朝的周边小国。在朱元璋眼中，明朝外加这些朝贡国，就是天下，天下就这么大。这些朝贡国，每年都要到南京觐见朱元璋，朱元璋还从没见过一个全身发黑的人。从此，朱元璋便看轻了山海经，断定书中的事都是无稽之谈。
郑和下西洋
那么书中记载的这个倒是是否是真的呢？如果是真的又是什么时候被证实的呢？在明朝西南的非洲大陆，确实生活着很多黑人，只是当时科技并不发达，而且这还要怪朱元璋自己，朱元璋颁布了禁海令，规定片板不得下海，这就断绝了明朝和很多国家的往来，朱元璋也错失了见到黑人的机会。
直到明成祖朱棣做皇帝后，他废除禁海令，并派遣郑和七下西洋。
郑和的船队最远到达了非洲红海沿岸，宣扬了明朝的威德，拓展了明朝的朝贡体系。此后明朝的朝贡国，从十五个增加到了四十多个，非洲的黑人和一些非洲特有的动物，从此进入了明朝人的视线，在开拓人们眼界的同时，也证明了山海经的正确性。
如今看《山海经》中所描绘的一切，初读只是觉得荒诞不经，但是细思下来，的确可能是有所根据的。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各种各样的神话传说。但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。
它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值，是华夏文明第一宝典，拥有着破解上古文明历史的魔力，对我国乃至世界都有深远影响。
虽然山海经中记载的真实性还需要深入研究，但是无法否认的是，我们的确需要思考山海经的真正意义了。
在这里建议大家也读一读《山海经》，因为它不仅仅是一本神话故事，也十分受专家学者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
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在科技发展到今天的地步，有些东西我们还要记住的，因为时至今日，我们其实真的还是停留于很多事物的表面而已。
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