老子训诂（十）：魄是大读点
【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【训诂】
1，文中无为与无知，在不同版本中位置不同，意思虽能解通，但老子古文流传中难免错讹。
2，“生之畜之……是谓玄德”，这段文字，与第二章和第五十一章有重复，而且与上文意思不连贯，属于多出来的衍生字。
3，载营魄抱一，后来学者硬解释营是魂，但忽视了魄字来源。因为魂字出现在汉代，而魄是战国晚期秦所用的篆文，就一个魄字，足可证明老子的文章，完成于战国晚期。小篆鼻祖是谁？李斯也。
4，老子列举“营魄抱一，专气致柔，涤除玄览，爱民治国，天门开阖，明白四达”六种事务，要依道而行。
5，营魄抱一，指精力不涣散；专气致柔，指生发旺盛；涤除玄览，指求知中克服幽暗不明的影响；爱民治国，指统治施政；天门开阖能无雌乎，俗语天门指人的额头，雌与雄对应表示居下位 ，指思路源源不断，但不要下流；明白四达，不主动去干涉。
6，宋代程颐怀疑“秦之愚黔首，盖出于老子。”老子可能事秦，聊备一说。
