宇宙，名可名非常名，只是我们定义认知理解的方便说如果非要用语言解释，交流，传播，只能说是无尽的虚空其实道德经第一章，就开篇明义，直指本源，我来为大家科普一下关于宇宙维度到底有多少?以下内容希望对你有帮助!
宇宙维度到底有多少
宇宙，名可名非常名，只是我们定义认知理解的方便说。如果非要用语言解释，交流，传播，只能说是无尽的虚空。其实道德经第一章，就开篇明义，直指本源。
道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
清楚明了，简单直接的说明一切宇宙规律法则。什么是玄？天地玄黄，宇宙洪荒。天为玄，地为黄，宇宙如洪荒浩渺无垠。天是古人理解黑色，那时古人已意识到了白天太阳照的天不是真实，夜晚黑色的天空才是真的。由此我们理解古人说的是空间概念，所以玄是空间，玄之又玄呢？太空或虚空，这还有什么疑问？众妙之门，当然了一切存在都来自宇宙虚空。这不就是空观？不就是空性正见，缘起性空！
所以明白什么是无为，无常是常，常即永恒。所以佛说一切贤圣皆以无为法而有差别。所以如果把这些用最简单一个字概括总结，你能想到什么？易！没错，就是易经的易。易的内容太丰富而广泛了，简单，容易，变化，方便，直接，接纳，包容。最重要的是变化，因为这是宇宙最底层逻辑道理。从而，我们明白了佛，老子，伏羲这些伟大的先知，说的都是同一个宇宙底层逻辑道理，就是道，只是应用的方式范围不同而已，易是用于象法，老子是人间法，佛是世间法宇宙法。道是途径，规律法则，方向指引不是结果和答案。因为你要明白什么是法无定法，变化无常的道理。所以我们根本不可能凭借想象，去理解和认识宇宙，只能通过宇宙底层逻辑道理，去思索试图理解和认识宇宙。
宇宙有维度吗？根本没有，无尽虚空谈何维度。维度，只不过是我们的定义，是以我们为基点，假名的概念，方便我们理解和认知。所以佛说：东方虚空可思量（注意不是想量）不？不也，世尊。南西北方四维上下虚空可思量不？不也，世尊。所以佛说维度概念，是十方维度，即东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下这十个方向维度。是从我们的立场来看宇宙的界定义。我们现在科学和弦理论，所说的十一维度，难道是十方维度和原点？我并不认同。我们只是在假设，没有根本底层逻辑解释，如《三体》中的射手和农场主假说。试想我们的存在是真实的有质量和体积的能量形态，二维只是维度自由度的界定义，根本没有体积和质量能存在（你会说画哪？告诉你，二维的理解是没有厚度，而画是有厚度包括墨水，镜子里的是影像不是真实没质量，因为有质量的是镜面），而一维和零维，更不存在只是假想，因为这本是十方维度的自由度的范围而已。还有以此假想而来的，平行宇宙和回到过去未来，我都不能认同。因为变化是进程历程，是不可逆的，我们试图说能还原过去的场景和存在，那就是说我们能维持稳态？能停止变化？能左右一切否定自然？那还称什么宇宙，平行宇宙这个界定义就是空间，有限的空间概念。所以我不是肯定或否定什么，只是在以底层逻辑道理，说明我们的存在，认识，理解，思量。我知道我这个说法，会有很多或者大部分人不理解和接受，那又何妨？信不信由你！
由此可见，我只是在说明，回归真心本性后，空性正见的认识和理解。更能理解认同的还是佛说的十方维度。宇宙本就是我们定义的所有存在和不存在，又何来宇宙之外的概念？是，我们未知的未来和存在无穷无尽，我们的自由和存在是如此有限，但不妨碍我们的智慧通向无尽的未来，我们的脚步迈向远方。
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