丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式，是一种特殊文化和习俗。主要包括安葬、殡仪、举哀等，是人类特有的感情。民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各个地区差距很大，就是相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。
乾县的丧葬礼俗，大致的仪规是：
悼念大厅
01
上 床
病人临危，家属即为之沐浴并穿上寿衣，然后将病人移到庭堂临时床上。
上床
02
烧倒头纸
病人气绝，亲人一面放声恸哭，一面在亡人的床前脚下点起一盏灯，并烧纸钱等，叫作“烧倒头纸”。
设置灵位
03
请风水先生
病人死后，孝男头缠宽约二寸、长约二尺的白布叫作头巾、身穿白袍，称为孝衫，孝女的头巾较孝男复杂，除白布缠头外，还在额前遮一片小纱布，身穿白孝衫、孝裙，孝男孝女都要足穿鞔鞋。同时设置灵堂，并立即请阴阳先生卜算出煞时间，葬埋吉日，选择坟地。阴阳先生代主人家书写讣告，并将出煞时所“妨”属相、七日百期开单列具。
女孝鞋
男孝鞋
04
报丧和吊丧
丧事之家，委托人向亲属报告死讯叫“报丧”，接到报告的亲戚或朋友，前往吊唁俗称“吊丧”。凡女客，离丧家大门尚远，就放声啼哭，主家闻声，负责接客的妇女就立即出门搀扶。男客一直走近灵堂，叩头点香后，放声大哭。主家向吊丧客人散发孝服，俗叫“散孝”，孝分为“吊孝”、“脚头孝”和“下头孝”三种。“吊孝”最轻，只是一小片白布或一绺孝帽；“脚头孝”较重，即一片鞔鞋布、一顶孝帽；“下头孝”最重，除包括鞔儿孝外，尚有头巾、孝衫等，“男凭外家，女凭娘家”，就是说男人死后，外家服重孝的人宜多，女人死后，娘家服重孝的人要众。
吊孝
吊孝
05
成殓及出煞
成殓即将亡人置入棺内，届时孝男孝女及亲友人等跪在棺材周围，一律放声恸哭。按迷信的说法，人死后某日其煞（即凶神）必返故居，是时丧家要外出躲避，否则将受到伤害，称为“出煞”。
上 蜡
06
祭奠仪式
安葬的先一晚，举行“奠礼”。旧时奠礼分整献、三献两种，其仪式极为繁复。《乾县新志》载：
整献 先至香位，上香，一揖。退至拜位（去香案二步）两拜叩。即进至香位，跪奠酒樽。一叩而起，再退至拜位两拜叩。礼毕，退位，是五奠礼。其七奠，则每至拜位皆三拜跪，九奠则每至拜位皆四拜叩焉。三献进献三次，一奠酒，二献馔，三献茶，名曰清祭奠。先至香位，上香，一揖。退至拜位，一拜叩。乃进至香位，跪奠酒，一叩而起。再退至拜位，一拜叩，又进至香位，跪献馔，一叩而起；再退至拜位，一拜叩，又进至香位，跪献茶，一叩而起，礼毕，退位。是为七奠礼。其九奠，则每至拜位，皆两拜叩；十二奠，则每至拜位，皆三拜叩焉；十五奠至二十四奠，拜位有前后两段，前拜位去香案二步，后拜位再退两步，与香位，共三段。先至香位，上香，一揖，退至前拜位，一拜叩，再退至后拜位，两拜叩，复进至前拜位，一拜叩。乃进至香位，跪，奠酒樽，一叩而起。退至前拜位，一拜叩，再退至后拜位，两拜叩，复进至前拜位，一拜叩，乃进至香位，跪，献馔，一叩而起。退至前拜位，一拜叩，再退至后拜位，两拜叩，复进至前拜位，一拜叩，乃进至香位，跪，献茶，一叩而起，礼毕。是为十五奠。其十八奠，则每至后拜位皆三拜叩。二十四奠，则每至前拜位皆两拜叩，后拜位皆三拜叩也。
祭 奠
祭 奠
这种奠礼现已简化。安葬先一天下午，居丧之家安置灵堂，并请来乐队（俗称乐人、自乐班)。下午，孝男孝女排行，去祖坟“请灵”。“请灵”过后，又需“迎情”，即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭，在哀乐声中孝男及死者长孙等，一面哀嚎，一面“捧案过眉”，将祭品分次献于灵堂，接着有司仪主持，按照由远到近的次序，呼叫客人奠祭。此时电影、录像或木偶戏已经开映，乐人们也在花蜡架前开始演唱秦腔折子戏，第一出必唱《祭灵》，80年代末还有请歌舞队演唱流行歌曲，同时也放映电视和电视录像。
迎 情
唢呐吹手 洋鼓洋号
07
出殡及埋葬
葬日，鸣锣召集邻里，按已定时辰起丧，抬起棺材后，孝男孝女一齐痛哭，将灵柩送出大门。现在极少使用传统的丧车，大多用汽车，棺材移上汽车后孝男要“扯牵”布。灵车到村口或十字口，一人（亡人为男即由外家人，亡人为女即由娘家人）手举用黄或白纸裱过的瓦盆（其中些许纸正在燃烧叫金盆或银盆），在逝者的长子头上一晃，迅即使劲摔得粉碎，这叫做“摔纸盆”，纸盆在谁的头上晃过，就表示谁具有继承权。摔过纸盆后，车队才稍稍加速驶向墓地。
摔 纸 盆
灵 车
棺材置于墓穴后，送埋的邻居即铲土掩埋，这时乐队演奏唢呐，守孝的放声痛哭，直到人们叠起坟堆，哭声才渐止息。
唢呐吹手 洋鼓鼓号
安 葬
安 葬
在乾县农村，老人去世，现在还沿袭着上辈流传下来的“土葬”风俗。就是在黄土地里掘成地坑，再用水泥、砖头箍成地窑，关中人俗称“砖箍墓”，这也是晚辈对上一辈养育之恩的最高回报！一声声唢呐，一把把热泪，一锨锨黄土，把老人永远地埋在了自己衷爱的黄土地里！
08
“打怕怕”
旧习以为亡人入土，难免孤独，为了使亲人不致寂寞，三日之内，孝子每夜都要去坟里绕坟三圈，烧堆柴火，俗称“打怕怕”。
09
各种祭日
七期 从逝者死亡之日算起，每七天祭奠一次，共需度过七七49天，表示七魄出窍之意。
百日 人死后100天，去坟上祭奠，届时孝子除服，也有在“七期”内除服的。
周年 共分三年，表示三魂出舍之意，前两个周年的纪念活动规模较小，只有到三周年时，主家要像埋葬时一样大肆铺排。三周年后，亡者牌位由“灵”位改写为“神”位。
设 宴 待 客
这天的早饭通常是豆腐汤，午饭是传统的待客酒席。
乾县婚葬习俗由来已久，其中不乏封建迷信色彩，建国初政府倡导移风易俗，已有根本改变。“文化大革命”中陈规陋习戒除净尽，人死之后不许穿白戴孝，不准大操大办。80年代以来，随着人民生活水平的提高，旧俗重演，且愈演愈烈，有权有钱之家，遇婚丧嫁娶，宴请宾客达数百人，小车成队，请客送礼成风。为此，政府曾三令五申，严禁丧葬婚娶大操大办，提倡丧事从俭，婚事新办。农村不少地方自发组织“红白理事会”，坚持勤俭节约办喜事。政府还提倡火葬，但城乡仍沿袭土葬，很少有人火葬。
END
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