兄弟，一指哥哥和弟弟，二指对弟弟的称呼，三指泛称意气相投或志同道合的人、亦以称友情深笃的人，四指姐妹，古代姐妹亦称兄弟，五指古代对同姓宗亲的称呼，六指古代对姻亲之间同辈男子的称呼，因亦借指婚姻嫁娶，七指古代对亲戚的统称，八指喻两者相似，不相上下，九指男子自称。
田氏紫荆
田真、田广、田庆兄弟同居，紫荆茂盛。后议分析，树即枯槁。兄弟不复议分，树乃茂盛如故。
（田氏紫荆堂号的来源与最早的典故记载是(梁)吴均所撰写的《续齐谐记》：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰："树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。"因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。 【 陆机诗云："三荆欢同株。"】田氏的后人常以“紫荆之事”教育后世子孙要团结和睦相处、或用来比喻兄弟骨肉相连之情。对联”荆树有花兄弟乐,砚田无税子孙耕”的上联讲述的就是田真、田庆、田广三兄弟和紫荆树的故事。）
昆玉
陆机陆云兄弟二人，生于华亭，人比之昆冈出玉，因名昆玉。
三间瓦屋
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人文弱可爱，士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。
(晋代蔡谟在洛阳，见陆机陆云兄弟同住在僚属的公舍里，是三间瓦屋，陆云 (字士龙) 住在东头，陆机(字士衡) 住在西头。陆云为人，比较文弱亲切。陆机身材高大，声音宏亮，讲话豪爽。)
难兄难弟
陈元方子群，陈季方子忠，各论其父功德，争之不能决， 咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄。季方难为弟。”
(难兄难弟：东汉时期，颍川有个叫陈寔的县令，办案廉沽，深受百姓爱戴。他有两个儿子，老大叫陈元方，老二叫陈季方，兄弟俩都是朝廷命官，德行甚佳。当时豫州的城墙上都画着他们父子三人的画像，号召百姓学习他们的品德。一次，陈元方与陈季方的儿子谈论各自父亲的功德，都认为自己的父亲品德高尚，为此争论得不可开交，便去找祖父来裁决。陈寔很清楚两个儿子的长处：陈元方智德俱佳，陈季方才识广博。他想了想后回答两个孙子说：“ 元方难为兄，季方难为弟，他们兄弟二人实在是难分上下啊！”两个孙子听祖父这样说，都满意地走了。）
手足
袁绍二子谭、尚，父死争立，治兵相攻。王修谓曰：“兄弟者， 手足也。人将斗，而断其右臂，曰我必胜可乎？”二子不从，为曹操所灭。
（手足，指兄弟，亲如手足；也可指动作、举动。《淮南子·兵略训》：“凡此五官之於将也，犹身之有股肱手足也。”讲的是手和脚；《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。” 讲的是谓关系密切，不可分割；《易林·益之蒙》：“饮酒醉酣，跳起争鬭，手足纷拏，伯伤仲僵。” 讲的是兄弟。）
折矢
吐谷浑阿柴有子二十人。疾革，令诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延，使折之，利延折之。取十九箭使折之，利延不能折。乃叹曰：“孤则易折，众则难摧。若曹识之！”
（《魏书·列传第八十九·吐谷浑传》吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断，扔在地下。隔了一会儿，阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”慕利延毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把它们一起折断。”慕利延竭尽全力，怎么也折不断。阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗？单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。”）
尺布斗粟
淮南厉王与汉文帝兄弟，徙蜀道死。民谣曰：“一尺布， 尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”
(西汉司马迁《史记·淮南衡山列传》：汉文帝（刘恒）弟淮南厉王（刘长）谋反事败，被徙蜀郡，途中绝食而死，“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。’”)
分痛
《宋史》：晋王有病，太祖亲往视之，自为灼艾。晋王觉痛， 太祖亦取艾自灼，以分其痛。(宋·孟元老《东京梦华录·育子》：“凡孕妇入月，於初一日，父母家以银盆或錂或彩画盆盛粟秆一束，上以锦绣或生色帕覆盖之，上插花朵及通草帖罗五男二女花花样，用盘合装送馒头，谓之‘分痛’。”)
《夜航船》伦类部兄弟共四篇，
此兄弟第一篇，后兄弟篇更加精彩。
不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
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